你的心，這世上唯一的神秘！

以「心」生活，
你不會遺漏掉一點生活；
以「我」生活，
你會漏掉大片的生活。
「心」是一片大海，
「我」只是大海上的一個浮漂。
凡夫將白天的生活和夜晚的夢分為兩截，
智者將其連為一片；
若說是真的，兩個都真，
若說是假的，兩個都假。
智者將白天的生活和夜晚的夢連為一片，
稱為「心生活」；
智者過的是「心生活」，完整的生活，
沒有遺漏和分別的生活。
智者只是感知，
感知的心即是智者心；
凡夫沉浸分別，
分別的心造成苦海浪波。
思想是自動出現的，
其中沒有思者和想者，
一旦你認識到這點，
剩下的就只是安靜和感知。
站在思想里，
你站在水中央；
感知思想時，
你將所有的水包含在你裡面，且水中無人。
水域茫茫，其中無人，
唯有浪花起落，並伴隨著聲響，
多麼美啊，
這就是一個智者的內在世界。
桃花開，根本不是桃花開，
是心花開，
你能認識到這點嗎？
認識到這點，
存在變得和你無關，
你開始關心你的心。
你的心，
是這世上唯一的神秘，
對它的了知，
成就光明遍智的佛。

大悲咒中一共出現了14次「娑婆訶」，你知道是為什麼嗎？?

一、成就：
　　你念這個咒，一切所求、所希望的事情，都會成就。不成就，就是你沒有誠心;若有誠心，就會有成就。你對這個咒稍微有一點點不信心，將信將疑的，就不會成就;必須要有真信心，就會有成就。
　二、吉祥：
　　你誦這個咒，一切不吉祥的事情都會吉祥，但是你必須要真信心;若沒有信心，也不會吉祥的。你誦咒的時候信不信，菩薩是知道的;你有真信心，你有一半一半的信心，你有少一半的信心多一半的不信心，菩薩都會知道的。
　　你想得到這一種成就，就要有信心;你想吉祥，也必須要有信心。你求一件什麼事情，譬如父親有病，希望父親病好，我誦一個咒;但是你要有真信心，誦才有感應。或者說是我有一個最好的朋友，很久沒有見了，希望見這個好朋友;你誦這個咒，有信心，也就會很快見面了。或者說我沒有一個好朋友，希望有個好朋友;那麼你也要有信心誦持這個咒，誦久了，也就會得到一個好的朋友。甚至於你想要得到一個善知識，也會成就的。
　三、圓寂：
　　本來在比丘往生、涅槃的時候，都叫圓寂;但此處這個「圓寂」，並不是說死了。若我念念這個咒「娑婆訶……娑婆訶……」啊!就圓寂了，念死了，那我念這有什麼意思?我知道人人都不願意死的。所以不是死了，這個圓寂是「功無不圓，德無不寂」，你的功是圓滿的，德行也到極點，不是一般人所可知道的，只有佛菩薩知道你的德行。
四、息災： 災難休息了，就是沒有災難了。
五、增益： 增加你的利益。你念「娑婆訶」，你的利益就增加了，就對你有特別的好處。
六、無住：
　　就是《金剛經》上「應無所住而生其心」的那個「無住」，無所著住。什麼叫無所著住?就是什麼也不著住了，也就是怎樣都可以。
　　這是一種無為法，無為而無不為;無住也就是無為，無為也就是無住。可是無住身心，身心又要無住;不要住到煩惱的地方，不要住到無明的地方，不要住到貪心上、瞋心上、痴心上、慢心上、疑心上。無住，就是叫你若是有這種心，就趕快把它降伏了;降伏了，就是無住。
　　用什麼降伏?就用寶劍手眼。你可以這樣講：你說你有貪心嗎?我把你的貪心給殺了;有瞋心的魔嗎?我把瞋心的魔給斬了;有痴心的魔啊?我把痴心的魔給剁碎了;用這個金剛王的寶劍，也就是智慧劍，把這些天魔外道都降伏了。降伏天魔外道，先要降伏自己的妄想;若把自己的妄想降伏了，外邊的天魔外道也就降伏了。自己若沒有妄想，外邊天魔外道也不會來;它就來，也沒有辦法。

　　附大悲咒全文
　　千手千眼無礙大悲心陀羅尼大悲咒qian shou qianyanwu ai da bei xin tuo luo ni da bei zou
　　南無·喝啰怛那·哆啰夜耶(1)ná mó ·hé là dánā·duō là yà yē。
　　南無·阿唎耶。(2) ná mó ·ālìyē。
　　婆盧羯帝·爍缽啰耶。(3) pó lú jié dì·shuòbō là yē。
　　菩提薩埵婆耶。(4) pú tí sà duǒpóyē。
　　摩訶薩埵婆耶。(5) mó hē sà duǒpóyē。
　　摩訶迦盧尼迦耶。(6) mó hē jiā lú níjiāyē。
　　唵。(7) ōng。
　　薩皤啰罰曳。(8) sà pó làfáyì。
　　數怛那怛寫。(9) shù dá nādáxià。
　　南無悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。(10) ná mó xī jílìduǒ·yī méng ā lì yē。
　　婆盧吉帝·室佛啰楞馱婆。(11) pó lú jídì·shìfó là léng tuó pó。
　　南無·那啰謹墀。(12) ná mó·nā làjǐnchí。
　　醯唎摩訶皤哆沙咩。(13) xī lì mó hē póduōshā miē。
　　薩婆阿他·豆輸朋。(14) sà pó ā tuō·dòushūpéng。
　　阿逝孕。(15) ā shì yùn。
　　薩婆薩哆·那摩婆薩多·那摩婆伽。(16) sà pósàduō·ná mó pó sà duō·ná mó pó qié
　　摩罰特豆。(17) mó fátèdòu。
　　怛侄他。(18) dá zhí tuō。
　　唵·阿婆盧醯。(19) ōng。·ā pólúxī。
　　盧迦帝。(20) lú jiā dì。
　　迦羅帝。(21) jiā luó dì
　　夷醯唎。(22) yí xī lì。
　　摩訶菩提薩埵。(23) mó hē pú tísàduǒ
　　薩婆薩婆。(24) sà pó sàpó。
　　摩啰摩啰。(25) mó là mólà。
　　摩醯摩醯·唎馱孕。(26) mó xī mó xī·lìtuóyùn。
　　俱盧俱盧·羯蒙。(27) jù lú jùlú·jiéméng。
　　度盧度盧·罰闍耶帝。(28) dù lú dù lú·fáshéyē dì。
　　摩訶罰闍耶帝。(29) mó hē fá shéyēdì。
　　陀啰陀啰。(30) tuó làtuólà。
　　地唎尼。(31) dì lì ní。
　　室佛啰耶。(32) shì fólàyē。
　　遮啰遮啰。(33) zhē làzhēlà。
　　么么·罰摩啰。(34) mó mó·fámólà。
　　穆帝隸。(35) mù dì lì。
　　伊醯伊醯。(36) yī xī yīxī。
　　室那室那。(37) shì nāshìnā。
　　阿啰嘇·佛啰舍利。(38) ā là shēn·fó làshělì。
　　罰娑罰嘇。(39) fá suōfáshēn。
　　佛啰舍耶。(40) fó làshěyē。
　　呼盧呼盧摩啰。(41) hū lú hū lúmólà。
　　呼盧呼盧醯利。(42) hū lú hū lúxīlì。
　　娑啰娑啰。(43) suō làsuōlà。
　　悉唎悉唎。(44) xī lì xīlì。
　　蘇嚧蘇嚧。(45) sū lú sūlú。
　　菩提夜·菩提夜。(46) pú tí yè·pútíyè。
　　菩馱夜·菩馱夜。(47) pú tuó yè·pútuóyè。
　　彌帝利夜。(48) mí dì lìyè。
　　那啰謹墀。(49) nā làjǐnchí。
　　地利瑟尼那。(50) dì lì sènínā。
　　婆夜摩那。(51) pó yè mónā。
　　娑婆訶。(52) sā pó hē。
　　悉陀夜。(53) xī tuó yè。
　　娑婆訶。(54) sā pó hē。
　　摩訶悉陀夜。(55) mó hē xītuóyè。
　　娑婆訶。(56) sā pó hē。
　　悉陀喻藝。(57) xī tuóyùyì。
　　室皤啰耶。(58) shì pólàyē。
　　娑婆訶。(59) sā pó hē。
　　那啰謹墀。(60) nā làjǐnchí。
　　娑婆訶。(61) sā pó hē。
　　摩啰那啰。(62) mó là nālà。
　　娑婆訶。(63) sā pó hē。
　　悉啰僧·阿穆佉耶。(64) xī là sēng·ā mùqiéyē。
　　娑婆訶。(65) sā pó hē。
　　娑婆摩訶·阿悉陀夜。(66) sā pó mó hē·āxītuó yè。
　　娑婆訶。(67) sā pó hē。
　　者吉啰·阿悉陀夜。(68) zhě jí là·ā xītuóyè。
　　娑婆訶。(69) sā pó hē。
　　波陀摩·羯悉陀夜。(70) bō tuó mó·jiéxītuó yè。
　　娑婆訶。(71) sā pó hē。
　　那啰謹墀·皤伽啰耶。(72) nā là jǐnchí·póqié là yē。
　　娑婆訶。(73) sā pó hē。
　　摩婆利·勝羯啰夜。(74) mó pó lì·shèngjiélà yè。
　　娑婆訶。(75) sā pó hē。
　　南無喝啰怛那·哆啰夜耶。(76) ná mó hé làdánā·duō là yè yē。
　　南無阿利耶。(77) ná mó ālìyē。
　　婆嚧吉帝。(78) pó lú jídì。
　　爍皤啰夜。(79) shuò pólàyè。
　　娑婆訶。(80) sā pó hē。
　　唵·悉殿都。(81) ōng·xīdiàndū。
　　漫多啰。(82) màn duō là
　　跋陀耶。(83) bá tuó yě。
　　娑婆訶。(84) sā pó hē。

你是什麼人，就會吸引什麼人！

人的氣場是看不見的
但這種力量是巨大的
就像萬有引力一樣
我們每個人身上的這種氣場
無時無刻不在影響你的人生

一個人的氣質很好
外表精神、有修養、有道德
這個人的氣場就好
就會吸引好的事
吸引好的運氣

你想什麼
你相信什麼
你就有什麼樣的氣場
這也就是吸引力法則
只有發出愛
你才會吸引愛
所以不要只愛你自己的那麼小我

要愛周圍所有的人
你發出的愛越多
你積聚在宇宙間愛的氣場就會越大
宇宙是有因果法則的
有付出就有回報

愛別人別人才會愛你
幫助別人別人才會幫助你
在日常生活中
你會發現包括你在內的大量的「低能量」人
偶爾也會幸運地遇到高能量的人
他們總是那麼積極樂觀
總是那麼具有影響力
你感到羨慕，並被深深吸引
同時也希望成為那樣的人

夫妻是緣，兒女是債，無緣不聚，無債不來！

為什麼佛法說夫妻是緣、兒女是債，無緣不聚、無債不來？
佛經上說：男人，女人到世界上乾啥來了？是了緣來的。無緣不聚，無債不來。咱們做女人的啊，多數都怨恨丈夫，不怨恨丈夫的少。男人也許會說：我媳婦還恨我啊，我還不知道呢。我告訴你，愛有多深，恨就有多深。
女人為什麼抱怨的多？因為女人從嫁給男人的那一刻起，就把全身心都交給了這個男人，成家以後，愛這個家，愛丈夫，愛孩子，為了這家拚命地幹活，結果，這個丈夫不會說好話，有的男人一輩子不會說一句好話，從來沒有說過：「妻子，你辛苦了！」
甚至有的女人乾了一天的話，想對老公撒撒嬌，討兩句好話聽聽，就對她老公說：「哎呀，老公啊，我今天沒有少幹活，累啊。」結果他怎麼說？他直著嗓門大聲吼吼：「誰不幹活了？過日子的，你累，別人不累嗎？」
一句話就把女人衝撞得眼淚汪汪，覺得委屈的不得了。回到房間裡一個勁地掉眼淚，想：真是氣死我了，怎麼找了這麼一個木頭疙瘩，好話都不會說。
本來想找個安慰，沒有找著不算，還受了一包氣。嫁了這麼一個不會說話的男人，或者一個倔強的男人，或者一個貪玩的男人，女人在家一定生氣，抱屈。
女人啊，你前世欠他，今生才嫁他啊。你今天嫁給了老張家，老李家，你為啥沒有嫁到老王家去？因為你欠他才嫁他啊，所以無債不來，無緣不聚啊。有人說：「你可別這麼說，要是說我欠我丈夫的，我丈夫本來就對我不好，他要是知道我欠他的，回去，他不得揍我？」
有人說：「我不欠我丈夫的，他待我挺好的。」
男人啊，也會欠女人的。沒有債，不會組成一個家庭。
 有的男人會對女人說：你嫁給我吧，以後所有的家務，什麼洗衣做飯拖地，我啥都乾，什麼也不要你幹。只要你能嫁給我。我都願意。有的女人結婚以後跟人家跑了，後來回來了，這個男人還要她回家的。
這不是欠人家的嗎？只是多數女人都是欠男人的。那怎麼還債呢？
有的女人罵男人：「我怎麼嫁給你這麼一個窩囊廢？啥也不行。」
見到鄰裡就貶責自己的男人，見到同學也貶責自己的男人，說自己的男人太沒有用，都是自己在忙裡忙外，快累死我了。你聽了我的課，就不會再貶責自己的男人了。如果你真的嫁給了一個窩囊廢，那是前世，他為你效力得太多，今天，你就應該補償。這不是你倒楣，而是你前生種了那樣的因，今生結果了。你前世一手所造的所有業，你今世都得承受。
佛家講「受了，受了。」
受了，就能了結這個業。你回家心平氣和地承受去吧。從今天起，不要再恨了，他就是你前生欠他的多，所以，今生你得承受。
有的人罵人罵了半生，甚至罵得連人家的老祖宗也罵上了，到現在還腦袋疼，還不知道怎麼回事？成天吃藥，都快變成藥罐子了。看，人家的老祖宗住在她頭頂上，她能好嗎？吃多少藥也不會好。
女人嫁給什麼樣的丈夫，都是你的命啊。今天遇到的人，都是命中有的，都是前世種的因，今天才結這樣的果。認賬吧，無債不來，無緣不聚。男人也是一樣，你也從高處下來吧，不要因為自己是男人，就對女人指手畫腳。女人也是一樣，你也下來吧，要認清自己是誰？前世欠他，今生才嫁給他。
要是你丈夫蠻好，你說你不欠他，那麼你是欠你婆婆的。婆媳今生見面就不和，這都是前世的冤親債主見面了。有的婆婆不理解，說：「我為兒子花了這麼多錢，才把她娶過來，結果，她對我凶神惡煞，真是氣死我了。
真是倒楣啊。」不是倒楣，那是你花錢買回來的冤親債主。
不倒楣，你前世不跟她有因果，她不可能嫁到你家來。那是她氣你啊，是你種的因，今生才收穫這個果。親兄弟姐妹，反目成仇的，有很多都是因果關係。無債不來，無怨不聚。為什麼有的家族一大家子人和睦相處，說話都客客氣氣？他們是善緣，他們也是來了緣的。
千萬不可再抱屈。見到誰，都是緣。認賬啊，低下心來，從高處下來吧。
做女人哪，你不要低三下四，也不要指手畫腳。要明白前世欠他，今生才嫁他。也別吆三喝四，這麼些年了，你知道你的丈夫，你的兒子在你的河東獅吼下，受了多少委屈嗎？因為你的脾氣剛強，他們沒有好受過。你一見他們就罵人，就挑剔，他們從來沒有感受過你的溫暖，你也沒有開心過。
該醒悟了，來到我們身邊的人，有討債的，有還債的，有報恩的，有報怨的，都是有緣人。如果有的孩子從小病病歪歪，讓你傾家蕩產，或者忤逆不道，打爹罵娘，這樣的兒女，都是你前世欠了他們的命債，這世是來向你討債來的。如果你前世欺騙人家太多錢財，這世必定轉到你的門上來做你的兒女，來討債。有的孩子小時候經常要看病，家裡的錢都給他看病花光了，長大了還不知道孝順父母，這樣的孩子，你不能恨，不能怨，你只能用愛來對待他，因為你前世欠他太多了。
千萬不要再罵了，這樣的話，你前世的業未了，有添加今世的恨和怨這樣的新帳，即是「舊業未了，又添新業。」
你這一世不想還，來世，利滾利，還會有人抽打鞭趕逼著你去還。救救自己吧，沒有化解的怨緣，回去化解吧，善待身邊的每一個人，這些人都是來了緣的。佛說：眾生是平等的。你的丈夫也不是你的私有財產，只是前世跟你有一段因緣，這一世是跟你來了結這段因緣的。
兒女也不是你的私有財產，他也是眾生，只不過，他是前生欠你的，有來還賬的，也有前世你欠他的，這世來討債的。還是因緣所牽。你要是好好琢磨今天的課，那麼就會「近人遠看」。會從心上把丈夫兒女捨下。為什麼佛讓你捨下？讓你不能把丈夫看成你的私有財產，不能把妻子看成你的私有的。只不過是他前世跟你有因，才有今世這果。
緣盡緣散怎麼講？大家都知道：緣分盡了各離分嘛。佛為什麼讓我們把「近人遠看」？回去要付出你的愛心。這個愛不是現在很多人認同的情感上的愛，什麼叫情感上的愛呢？就是你拚命地賺錢，給他吃啊，喝啊，你這樣，來世還得輪迴，因為情重了，你捨不下他，你和他都會去輪迴。趕緊把丈夫從心上撤下來，回家別把他當成丈夫了，他也是眾生，只是他前生跟你有一段因果，不知道是善是惡。
你要付出更大的愛來對待他。默默地奉獻。回家以後，咱們要把家裡的活幹起來，屋裡，屋外，統統幹起來，別抱怨了。抱怨別人就是害了自己。
如果你把夫妻之間的情分看得重了，你還得去輪迴，還得去結緣，還得跟人家去見面，你念佛也跳不出輪迴。你如今明白了，知道一切有緣眾生都是來了緣的，在事上，更得對他好，對他做奉獻，要用菩薩的慈悲去對待他，讓他過好每一天，一生都要善待他。讓身邊人開心，你就是在作佛了。
對待兒女也一樣。你把他們從心上拿下來，不要過於牽掛，早上起來，你給他準備好早飯，給他愛心，讓他感受到溫暖，讓他開開心心。把他送出大門去上學了，一關上門，你就要把他放下，不要再去想他，馬上想阿彌陀佛，念阿彌陀佛。最後你能成就，兒女也能藉光。

彌陀故鄉

有一位武術大師隱居於山林中。
　　聽到他的名聲，人們都千裡迢迢來尋找他，想跟他學些武術方面的竅門。
　　他們到達深山的時候，發現大師正從山谷裡挑水。
　　他挑得不多，兩只木桶裡水都沒有裝滿。
　　按他們的想像，大師應該能夠挑很大的桶，而且挑得滿滿的。
　　他們不解地問：“大師，這是什麼道理？”
　　大師說：“挑水之道並不在於挑多，而在於挑得夠用。一味貪多，適得其反。”
　　眾人越發不解。
　　大師從他們中拉了一個人，讓他重新從山谷裡打了兩滿桶水。
　　那人挑得非常吃力，搖搖晃晃，沒走幾步，就跌倒在地，水全都灑了，那人的膝蓋也摔破了。
　　“水灑了，豈不是還得回頭重打一桶嗎？膝蓋破了，走路艱難，豈不是比剛才挑得還少嗎？”大師說。
　　“那麼大師，請問具體挑多少，怎麼估計呢？”
　　大師笑道：“你們看這個桶。”
　　眾人看去，桶裡劃了一條線。
　　大師說：“這條線是底線，水絕對不能高於這條線，高於這條線就超過了自己的能力和需要。起初還需要畫一條線，挑的次數多了以後就不用看那條線了，憑感覺就知道是多是少。有這條線，可以提醒我們，凡事要盡力而為，也要量力而行。”
　　眾人又問：“那麼底線應該定多低呢？”
　　大師說：“一般來說，越低越好，因為這樣低的目標容易實現，人的勇氣不容易受到挫傷，相反會培養起更大的興趣和熱情，長此以往，循序漸進，自然會挑得更多、挑得更穩。”
　　挑水如同武術，武術如同做人。循序漸進，逐步實現目標，才能避免許多無謂的挫折。

每晚臨睡前，原諒所有的人和事。

每晚睡前，原諒所有的人和事。閉上眼睛，清理你的心，過去的就讓它過去吧。無論今天發生多麼糟糕的事，都不應該感到悲傷。一輩子不長，用心甘情願的態度，過隨遇而安的生活。
生活，能頂住的壓力就頂，頂不住的就假裝自己能頂住。很多我們以為過不去的門檻，大部分是自我們內心脆弱時的逃避藉口。
和什麼樣的人在一起，你就會有什麼樣的人生：和勤奮的人在一起，你就不會懶惰；和積極的人在一起，你就不會消沉；和發光的人在一起，慢慢地你也會發光。一定要遠離那些充滿負能量的人，他們會在不知不覺中偷走你的夢想，使你越來越頹廢、越來越平庸。記住：跟著蒼蠅會找到廁所，跟著蜜蜂會找到花朵。
1、每天11：00點睡覺，6：30點起床
2、每天提醒自己，不要忘記夢想
3、鍛鍊身體，身體垮了什麼都沒有了，要對自己好一點
4、努力學習賺錢本領，錢是生活的保障
5、常回家看看老媽老爸，常給家裡電話，親情是最珍貴的。每天檢視一次你做到了嗎？
當我們老了，就住在一個人不多的小鎮上，房前栽花屋後種菜，不打擾別人，也不希望被打
擾。
所謂的天荒地老就是這樣了，一茶、一飯、一粥、一菜，與一人相守，足矣 。

你抵抗什麼：什麼就會擴大 你靜觀什麼：什麼就會消失

你抵抗什麼：什麼就會擴大
你靜觀什麼：什麼就會消失
不管你正面臨的問題是：
與人衝突、爭吵，
或是受人批評、攻擊、侮辱，
如果你去對抗，
問題就會擴大且持續下去。
我們都可以了解，只要有對抗，
就會有衝突，就會有對立，
而衝突和對立，
又會引發憤怒、怨懟、攻擊，
然後就沒完沒了。
反之，
只要讓自己沉靜下來，
那麼不論你靜觀什麼，
什麼就會消失。
你不需費心去找任何理由，
而為自己辯護，
只要沉靜下來，
你的舉止本身，
就會顯示最好的理由。
你不需費力去爭執，
只要沉靜下來，
你連想都不用想，
正確的言語自然就會產生。
你不需刻意去控制情緒，
只要沉靜下來，
什麼都不說，
什麼都不做，
什麼都不計較，
心境自然平靜。
所謂萬物靜觀皆自得，
我們只要把心沉靜下來，
直到心田的淤泥沉澱，
湖水自然澄清。
你的困擾自然也就消失不見了。
阿含經中提到，
佛陀在為信徒開示時，
總要先「令其心調柔」
才為其說「法」
（善言正語）。
所以祝福你保有一顆：
容易感動的心、
柔軟的心、
慈悲的心，
來接納這世間的種種不完美，
而能看出這世間種種的好。