風水的原理是什麼呢？非常核心的四個字——「心生萬法」，非常簡單，但是大道至簡。
所有的風水中：
第一風水是什麼？是人。
人的第一風水是什麼？是心。
人的第二風水是什麼？是嘴巴。
人的第三風水是什麼？是行為。
思人恩德，想人好處，這叫聚光。光向上走，表現在臉上，就是微笑。微笑的臉是元寶形，嘴像蓮花一樣，肯定發財。
想人不好，抱怨人，嫉妒人，憎恨人，這叫聚陰。氣陰則下沉，表現在臉上，就是冬瓜臉、苦瓜相，肯定倒霉。
風水源頭，在於孝親祭祖，根深蒂固，枝葉自然茂盛。事業興旺、家庭興旺、多遇貴人，萬事則興。
一個人不孝順父母，是絕對不能做大官的，因為他不孝順就不懂得尊重上司、同事和所有的人，他的日常生活工作都不會順利，一生挫折連連，在重要時刻無不敗北。
風水是福人居福地，你要是個福人，你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地，你也能住成福地。
所以，最重要的風水要從自己改變，自己改變了，心改變了，由風水引起的各種問題，如不順利和疾病也就自然消失了。
大家知道風水養人，卻不知人養風水：
喜歡付出，福報就越來越多；喜歡感恩，順利就越來越多；喜歡助人，貴人就越來越多；喜歡抱怨，煩惱就越來越多；喜歡知足，快樂就越來越多；喜歡逃避，失敗就越來越多；喜歡分享，朋友就越來越多。
喜歡生氣，疾病就越來越多；
喜歡佔便宜，貧窮就越來越多；
喜歡施財，富貴就越來越多；
喜歡享福，痛苦就越來越多；
喜歡學習，智慧就越來越多。
真正的享福，莫過於「惜福再造福」，我們要惜福，珍惜身邊的朋友和家人。
24/11/2016
《心經》是如何對人的心靈產生效用的！
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
心經的效用
【心經】全名為【般若波羅蜜多心經】，如果你不信佛的話，那麼你可以按照哲學的角度去理解，任何非宗教人士均可誦讀，體驗經中的智慧。
【心經】的效用，即使你不信佛，你可以用非宗教的角度去理解，看看是不是有道理呢。
1、心經是一篇渡人離苦得樂的經文，要人悟通一個「空」字。由唐朝自有中文譯本主本，經一千三百多年，已有難以估計的人加以念誦。這經文被朗誦，被肯定的次數，已難以估計。由於共同念力認為此經文具有教人離苦得樂的能力，因此每當念誦，必引起宇宙磁場的共鳴現象，產生奇妙的靈場現象，也就是獲得一種奇妙的力量。因此冤屈而死或因不幸原因滯留人間的靈體，都會因【般若心經】之助，得到超度，脫離痛苦。
2、眼光開闊，心胸開闊的人，生意自然越做越大。每天背誦心經，會漸漸感染了心經經文內的千古真義，慢慢性格會開始改變，態度平和，人際關係也越來越好。由於看開了，笑容也多了，大家對你也另眼相看。你的眼光開闊了，心經越讀得多，心胸越闊，人樂觀開朗，對生意會有益處。
3、世上最難斷的因果是愛，愛令人喜悅，令人痛苦。當你愛上一位異性，你想把她據為己有。當你不能擁有她，你覺得痛苦難當。當你擁有了，又覺得不如意。其實愛不是擁有，是奉獻。只有無私奉獻的愛，才是真愛。你念誦心經迴向給所愛的人，她一定可以感受到，也一定會接受你的愛。如果你不斷奉獻而她愛上的是別人，你更應該祝福她找到真愛。你愛她就是要給她幸福，既然她已得到幸福，你就應該開心。
曾經有一個女人，老公有了外遇，老婆念誦心經迴向給老公，老公離家了。她繼續念心經，老公動手打了她。她還是繼續念誦心經迴向老公。老公有了第3、4個女人。4個女人不斷地爭奪這個男人，老公被壓迫得透不過氣，他終於知道了老婆的好。他希望回到老婆的身邊。老婆的愛和付出令因果有了了斷。決定權重新回到老婆手中。如果老婆一開始就你爭我奪，對老公深深怨恨，那麼這種怨恨就會糾纏在一起。老婆生生世世都將重遇老公，再次被傷害、再次怨恨。所以千萬不要對某人懷恨在心，放下你的怨恨，念誦心經迴向給他，放下來吧！一切都放下來吧！
心經的迴向是積累你你的功德，是因果的投資，是愛的投資。這種愛超越了任何的投資。沒什麼比布施愛更令人幸福的了。
4、【心經】教導子女向善。誦【心經】這是在向子女的八識田裡種善根，用非佛教徒的理解，就是一種潛意識的訓練法，是一種自我暗示法。在潛意識教育被運用作教育子女，尤以12歲以下的子女最准。因此當我們修習心經時，是藉助這一篇內藏極大宇宙玄機經文，成為我們開動潛意識的一道橋樑。所以我們要念誦它，抄寫它，修持它。心經不是神，不是說叫你狂念就有天兵天將下凡助你轉運，這是不能搞錯的。用心經成為我們潛意識的一部分，就是修持心經的基本意義。如果你有小朋友應該嘗試一下這個方法。更可以教導小朋友念誦心經，這是你送給兒女的無價之寶。我的女兒2歲多，我教導她念誦心經，她現在可以念誦全句的心咒，也可以念誦心經的前幾段。
5、【心經】可治療失眠病。現在的人為求進步，每天生活在忙碌、緊張的氣氛當中，沒有一刻可以停下來休息。上班時工作，回家也工作，連睡覺都想著工作因此有了失眠病。失眠是因為想得太多，腦袋裝滿了東西。念誦心經可以將你的思維集中在一件事上，慢慢放鬆你的腦袋。念誦心經產生的奇妙磁場可以清晰你的腦袋，清洗自己的內心。每晚躺在床上念誦心經３遍，可以令人安然入睡。我的經驗是未念完３遍便睡著了。現在我從沒有再試過失眠。
6、念誦心經可以開發腦細胞。原來每個人只能使用的大腦細胞只有百分之７。如何能夠使自己比別人強的，最簡單的方法精神能夠開發多一些腦細胞，而修心經就是開發腦細胞最直接的方法。當你不斷誦讀心經，心經的咒音就會刺激到大腦的腦細胞，通過開發腦細胞，令你頭腦保持在很清醒的狀態。這時你不但有好的運氣，而且擁有超乎常人的能力。
心經的效用
【心經】全名為【般若波羅蜜多心經】，如果你不信佛的話，那麼你可以按照哲學的角度去理解，任何非宗教人士均可誦讀，體驗經中的智慧。
【心經】的效用，即使你不信佛，你可以用非宗教的角度去理解，看看是不是有道理呢。
1、心經是一篇渡人離苦得樂的經文，要人悟通一個「空」字。由唐朝自有中文譯本主本，經一千三百多年，已有難以估計的人加以念誦。這經文被朗誦，被肯定的次數，已難以估計。由於共同念力認為此經文具有教人離苦得樂的能力，因此每當念誦，必引起宇宙磁場的共鳴現象，產生奇妙的靈場現象，也就是獲得一種奇妙的力量。因此冤屈而死或因不幸原因滯留人間的靈體，都會因【般若心經】之助，得到超度，脫離痛苦。
2、眼光開闊，心胸開闊的人，生意自然越做越大。每天背誦心經，會漸漸感染了心經經文內的千古真義，慢慢性格會開始改變，態度平和，人際關係也越來越好。由於看開了，笑容也多了，大家對你也另眼相看。你的眼光開闊了，心經越讀得多，心胸越闊，人樂觀開朗，對生意會有益處。
3、世上最難斷的因果是愛，愛令人喜悅，令人痛苦。當你愛上一位異性，你想把她據為己有。當你不能擁有她，你覺得痛苦難當。當你擁有了，又覺得不如意。其實愛不是擁有，是奉獻。只有無私奉獻的愛，才是真愛。你念誦心經迴向給所愛的人，她一定可以感受到，也一定會接受你的愛。如果你不斷奉獻而她愛上的是別人，你更應該祝福她找到真愛。你愛她就是要給她幸福，既然她已得到幸福，你就應該開心。
曾經有一個女人，老公有了外遇，老婆念誦心經迴向給老公，老公離家了。她繼續念心經，老公動手打了她。她還是繼續念誦心經迴向老公。老公有了第3、4個女人。4個女人不斷地爭奪這個男人，老公被壓迫得透不過氣，他終於知道了老婆的好。他希望回到老婆的身邊。老婆的愛和付出令因果有了了斷。決定權重新回到老婆手中。如果老婆一開始就你爭我奪，對老公深深怨恨，那麼這種怨恨就會糾纏在一起。老婆生生世世都將重遇老公，再次被傷害、再次怨恨。所以千萬不要對某人懷恨在心，放下你的怨恨，念誦心經迴向給他，放下來吧！一切都放下來吧！
心經的迴向是積累你你的功德，是因果的投資，是愛的投資。這種愛超越了任何的投資。沒什麼比布施愛更令人幸福的了。
4、【心經】教導子女向善。誦【心經】這是在向子女的八識田裡種善根，用非佛教徒的理解，就是一種潛意識的訓練法，是一種自我暗示法。在潛意識教育被運用作教育子女，尤以12歲以下的子女最准。因此當我們修習心經時，是藉助這一篇內藏極大宇宙玄機經文，成為我們開動潛意識的一道橋樑。所以我們要念誦它，抄寫它，修持它。心經不是神，不是說叫你狂念就有天兵天將下凡助你轉運，這是不能搞錯的。用心經成為我們潛意識的一部分，就是修持心經的基本意義。如果你有小朋友應該嘗試一下這個方法。更可以教導小朋友念誦心經，這是你送給兒女的無價之寶。我的女兒2歲多，我教導她念誦心經，她現在可以念誦全句的心咒，也可以念誦心經的前幾段。
5、【心經】可治療失眠病。現在的人為求進步，每天生活在忙碌、緊張的氣氛當中，沒有一刻可以停下來休息。上班時工作，回家也工作，連睡覺都想著工作因此有了失眠病。失眠是因為想得太多，腦袋裝滿了東西。念誦心經可以將你的思維集中在一件事上，慢慢放鬆你的腦袋。念誦心經產生的奇妙磁場可以清晰你的腦袋，清洗自己的內心。每晚躺在床上念誦心經３遍，可以令人安然入睡。我的經驗是未念完３遍便睡著了。現在我從沒有再試過失眠。
6、念誦心經可以開發腦細胞。原來每個人只能使用的大腦細胞只有百分之７。如何能夠使自己比別人強的，最簡單的方法精神能夠開發多一些腦細胞，而修心經就是開發腦細胞最直接的方法。當你不斷誦讀心經，心經的咒音就會刺激到大腦的腦細胞，通過開發腦細胞，令你頭腦保持在很清醒的狀態。這時你不但有好的運氣，而且擁有超乎常人的能力。
23/11/2016
只要「這樣坐」30秒，打通全身氣血，輕鬆治好「腰痛」！
跪坐，也叫正坐。姿勢就是席地而坐，臀部放於腳踝，上身挺直，雙手規矩的放於膝上，端莊大氣，目不斜視。有時為了表達說話的鄭重，臀部離開腳跟，叫長跪，也叫起。
古代行武之人是在左側佩劍的，所以坐下來前，成單腿跪姿態；隨後再彎曲右腿，膝蓋距離一拳寬度；站起來時，先起右腿，再起左腿。文人的坐法是先彎腰，成鞠躬姿態，身體重心降低，隨後雙膝著地。坐後和女子一樣，是雙膝蓋併攏，雙手平壓在前面。平日起居可以用前一種，但是祭祀、跪拜必須用後一種。
古書中對於標準有禮的坐姿有一些記述，如西漢時士大夫宋忠、賈誼有一次聽卜者講解卜筮，由於這位學識淵博的卜者侃侃而談，順理成章，二人不由得肅然起敬，於是「獵纓正襟危坐」，即整理冠帶，正一正衣襟，危坐，就是挺直腰板，端正的坐好，以表示對這位學者的尊敬。
跪坐可修身養性
「正坐」對自身內在是一種修養。古人凡事講「正」，講中和之氣。「故始有禮儀之正，方可有心氣之正也」。當人們端坐著，也是對自身內在的一種修養。
跪坐講究的是通過坐姿達到一種修身養性，提升自身氣質，內外調合，和氣護身，尋求的是一種內心與身體的協調統一。
在古代，「君視臣以禮，臣事君以忠」，君臣之間很講究禮儀。當臣下禮拜君王的時候，君王嚴肅恭謹的正坐，是一種最恰當的表達，端莊嚴肅，表現中華古人處世嚴謹。若不跪坐，則是對大臣的不敬。
先秦時期，不會坐或是亂坐都屬不懂禮儀的行為。孔子的老朋友原壤就曾因亂坐而被孔子斥責。一次，原壤張開兩腿，坐等孔子，被孔子批評，並用手杖輕敲其小腿，即「原壤夷俟」一說。
跪坐有益養生
跪坐不僅體現出修養，也是一種利大於弊的坐姿，是一種鍛練，對身體存在諸多好處。習慣跪坐能減少駝背的發生，膝骨性關節炎的發病率也比較低。
中醫上說，膝蓋是筋之府，也就是說，膝蓋是筋藏身的房子，是筋的匯聚點。《黃帝內經》又說「肝主筋」，「肝開竅於目」，所以，跪膝法還具有養肝護目的效果。
跪坐可以刺激人體的胃經脾經以及肝經，保持其通暢。這幾條經絡對人體健康至關重要。即便是身體虛弱的成年人，脾胃不好，以及肝火太旺，都可以通過跪坐來逐漸恢復健康。
跪坐可以刺激到小腿胃經，使血液充盈到足三里這個穴位。足三里堪稱人體第一要穴。刺激這個穴位可以達到養生的效果。很多人足三里這個穴位並不敏感，這就是中醫上所說的「血不下行」造成的。這個情況可以通過跪坐來解決。
早上跪坐30秒可治腰痛
腰痛不一定是腰的問題，日本柔道復健師、東京聖和整骨院院長金聖一，開業20年、治療30萬人次後，在其著作《朝30秒の正座で腰痛が治る》（暫譯：早上30秒跪坐治腰痛）中發表了驚人的事實。他說：腰痛通常是因為「脊椎不正」、「用腳方式」、「血液循環不良」等三大原因，然而只要每天早上跪坐30秒，1個月左右腰痛就會明顯改善。
跪膝法
還有一種養生方法叫跪膝法，兩腿跪在比較厚實、柔軟的物體上，像沙發、床墊之類的東西上，然後用膝蓋走路。膝蓋下面內側和外側各有一處凹陷，外側的凹陷就是犢鼻穴。它是胃經上的穴位，此處氣血旺盛，是強壯身體的穴位。
跪膝法正是因為打通膝蓋上的犢鼻穴，使體內的氣血下行，運輸到膝蓋處，膝蓋上的新鮮血液多了，自然就可以潤滑「生鏽」了的膝關節，減少膝關節的磨損。
中醫常說「通則不痛，痛則不通」，而跪膝法打通氣血，就好像給膝蓋上了潤滑油，不但行動方便了，疼痛也就減輕了。
從跪坐到椅坐，起居改變了中國人的心理和精神氣質。宋之後跪坐被逐漸取代，但這種坐姿並沒有徹底消失。跪坐在古代被流傳到日本，並被保留至今。
古代行武之人是在左側佩劍的，所以坐下來前，成單腿跪姿態；隨後再彎曲右腿，膝蓋距離一拳寬度；站起來時，先起右腿，再起左腿。文人的坐法是先彎腰，成鞠躬姿態，身體重心降低，隨後雙膝著地。坐後和女子一樣，是雙膝蓋併攏，雙手平壓在前面。平日起居可以用前一種，但是祭祀、跪拜必須用後一種。
古書中對於標準有禮的坐姿有一些記述，如西漢時士大夫宋忠、賈誼有一次聽卜者講解卜筮，由於這位學識淵博的卜者侃侃而談，順理成章，二人不由得肅然起敬，於是「獵纓正襟危坐」，即整理冠帶，正一正衣襟，危坐，就是挺直腰板，端正的坐好，以表示對這位學者的尊敬。
跪坐可修身養性
「正坐」對自身內在是一種修養。古人凡事講「正」，講中和之氣。「故始有禮儀之正，方可有心氣之正也」。當人們端坐著，也是對自身內在的一種修養。
跪坐講究的是通過坐姿達到一種修身養性，提升自身氣質，內外調合，和氣護身，尋求的是一種內心與身體的協調統一。
在古代，「君視臣以禮，臣事君以忠」，君臣之間很講究禮儀。當臣下禮拜君王的時候，君王嚴肅恭謹的正坐，是一種最恰當的表達，端莊嚴肅，表現中華古人處世嚴謹。若不跪坐，則是對大臣的不敬。
先秦時期，不會坐或是亂坐都屬不懂禮儀的行為。孔子的老朋友原壤就曾因亂坐而被孔子斥責。一次，原壤張開兩腿，坐等孔子，被孔子批評，並用手杖輕敲其小腿，即「原壤夷俟」一說。
跪坐有益養生
跪坐不僅體現出修養，也是一種利大於弊的坐姿，是一種鍛練，對身體存在諸多好處。習慣跪坐能減少駝背的發生，膝骨性關節炎的發病率也比較低。
中醫上說，膝蓋是筋之府，也就是說，膝蓋是筋藏身的房子，是筋的匯聚點。《黃帝內經》又說「肝主筋」，「肝開竅於目」，所以，跪膝法還具有養肝護目的效果。
跪坐可以刺激人體的胃經脾經以及肝經，保持其通暢。這幾條經絡對人體健康至關重要。即便是身體虛弱的成年人，脾胃不好，以及肝火太旺，都可以通過跪坐來逐漸恢復健康。
跪坐可以刺激到小腿胃經，使血液充盈到足三里這個穴位。足三里堪稱人體第一要穴。刺激這個穴位可以達到養生的效果。很多人足三里這個穴位並不敏感，這就是中醫上所說的「血不下行」造成的。這個情況可以通過跪坐來解決。
早上跪坐30秒可治腰痛
腰痛不一定是腰的問題，日本柔道復健師、東京聖和整骨院院長金聖一，開業20年、治療30萬人次後，在其著作《朝30秒の正座で腰痛が治る》（暫譯：早上30秒跪坐治腰痛）中發表了驚人的事實。他說：腰痛通常是因為「脊椎不正」、「用腳方式」、「血液循環不良」等三大原因，然而只要每天早上跪坐30秒，1個月左右腰痛就會明顯改善。
跪膝法
還有一種養生方法叫跪膝法，兩腿跪在比較厚實、柔軟的物體上，像沙發、床墊之類的東西上，然後用膝蓋走路。膝蓋下面內側和外側各有一處凹陷，外側的凹陷就是犢鼻穴。它是胃經上的穴位，此處氣血旺盛，是強壯身體的穴位。
跪膝法正是因為打通膝蓋上的犢鼻穴，使體內的氣血下行，運輸到膝蓋處，膝蓋上的新鮮血液多了，自然就可以潤滑「生鏽」了的膝關節，減少膝關節的磨損。
中醫常說「通則不痛，痛則不通」，而跪膝法打通氣血，就好像給膝蓋上了潤滑油，不但行動方便了，疼痛也就減輕了。
從跪坐到椅坐，起居改變了中國人的心理和精神氣質。宋之後跪坐被逐漸取代，但這種坐姿並沒有徹底消失。跪坐在古代被流傳到日本，並被保留至今。
19/11/2016
你的心，這世上唯一的神秘！
以「心」生活，
你不會遺漏掉一點生活；
以「我」生活，
你會漏掉大片的生活。
「心」是一片大海，
「我」只是大海上的一個浮漂。
凡夫將白天的生活和夜晚的夢分為兩截，
智者將其連為一片；
若說是真的，兩個都真，
若說是假的，兩個都假。
智者將白天的生活和夜晚的夢連為一片，
稱為「心生活」；
智者過的是「心生活」，完整的生活，
沒有遺漏和分別的生活。
智者只是感知，
感知的心即是智者心；
凡夫沉浸分別，
分別的心造成苦海浪波。
思想是自動出現的，
其中沒有思者和想者，
一旦你認識到這點，
剩下的就只是安靜和感知。
站在思想里，
你站在水中央；
感知思想時，
你將所有的水包含在你裡面，且水中無人。
水域茫茫，其中無人，
唯有浪花起落，並伴隨著聲響，
多麼美啊，
這就是一個智者的內在世界。
桃花開，根本不是桃花開，
是心花開，
你能認識到這點嗎？
認識到這點，
存在變得和你無關，
你開始關心你的心。
你的心，
是這世上唯一的神秘，
對它的了知，
成就光明遍智的佛。
你不會遺漏掉一點生活；
以「我」生活，
你會漏掉大片的生活。
「心」是一片大海，
「我」只是大海上的一個浮漂。
凡夫將白天的生活和夜晚的夢分為兩截，
智者將其連為一片；
若說是真的，兩個都真，
若說是假的，兩個都假。
智者將白天的生活和夜晚的夢連為一片，
稱為「心生活」；
智者過的是「心生活」，完整的生活，
沒有遺漏和分別的生活。
智者只是感知，
感知的心即是智者心；
凡夫沉浸分別，
分別的心造成苦海浪波。
思想是自動出現的，
其中沒有思者和想者，
一旦你認識到這點，
剩下的就只是安靜和感知。
站在思想里，
你站在水中央；
感知思想時，
你將所有的水包含在你裡面，且水中無人。
水域茫茫，其中無人，
唯有浪花起落，並伴隨著聲響，
多麼美啊，
這就是一個智者的內在世界。
桃花開，根本不是桃花開，
是心花開，
你能認識到這點嗎？
認識到這點，
存在變得和你無關，
你開始關心你的心。
你的心，
是這世上唯一的神秘，
對它的了知，
成就光明遍智的佛。
11/11/2016
大悲咒中一共出現了14次「娑婆訶」，你知道是為什麼嗎？?
一、成就：
你念這個咒，一切所求、所希望的事情，都會成就。不成就，就是你沒有誠心;若有誠心，就會有成就。你對這個咒稍微有一點點不信心，將信將疑的，就不會成就;必須要有真信心，就會有成就。
二、吉祥：
你誦這個咒，一切不吉祥的事情都會吉祥，但是你必須要真信心;若沒有信心，也不會吉祥的。你誦咒的時候信不信，菩薩是知道的;你有真信心，你有一半一半的信心，你有少一半的信心多一半的不信心，菩薩都會知道的。
你想得到這一種成就，就要有信心;你想吉祥，也必須要有信心。你求一件什麼事情，譬如父親有病，希望父親病好，我誦一個咒;但是你要有真信心，誦才有感應。或者說是我有一個最好的朋友，很久沒有見了，希望見這個好朋友;你誦這個咒，有信心，也就會很快見面了。或者說我沒有一個好朋友，希望有個好朋友;那麼你也要有信心誦持這個咒，誦久了，也就會得到一個好的朋友。甚至於你想要得到一個善知識，也會成就的。
三、圓寂：
本來在比丘往生、涅槃的時候，都叫圓寂;但此處這個「圓寂」，並不是說死了。若我念念這個咒「娑婆訶……娑婆訶……」啊!就圓寂了，念死了，那我念這有什麼意思?我知道人人都不願意死的。所以不是死了，這個圓寂是「功無不圓，德無不寂」，你的功是圓滿的，德行也到極點，不是一般人所可知道的，只有佛菩薩知道你的德行。
四、息災： 災難休息了，就是沒有災難了。
五、增益： 增加你的利益。你念「娑婆訶」，你的利益就增加了，就對你有特別的好處。
六、無住：
就是《金剛經》上「應無所住而生其心」的那個「無住」，無所著住。什麼叫無所著住?就是什麼也不著住了，也就是怎樣都可以。
這是一種無為法，無為而無不為;無住也就是無為，無為也就是無住。可是無住身心，身心又要無住;不要住到煩惱的地方，不要住到無明的地方，不要住到貪心上、瞋心上、痴心上、慢心上、疑心上。無住，就是叫你若是有這種心，就趕快把它降伏了;降伏了，就是無住。
用什麼降伏?就用寶劍手眼。你可以這樣講：你說你有貪心嗎?我把你的貪心給殺了;有瞋心的魔嗎?我把瞋心的魔給斬了;有痴心的魔啊?我把痴心的魔給剁碎了;用這個金剛王的寶劍，也就是智慧劍，把這些天魔外道都降伏了。降伏天魔外道，先要降伏自己的妄想;若把自己的妄想降伏了，外邊的天魔外道也就降伏了。自己若沒有妄想，外邊天魔外道也不會來;它就來，也沒有辦法。
附大悲咒全文
千手千眼無礙大悲心陀羅尼大悲咒qian shou qianyanwu ai da bei xin tuo luo ni da bei zou
南無·喝啰怛那·哆啰夜耶(1)ná mó ·hé là dánā·duō là yà yē。
南無·阿唎耶。(2) ná mó ·ālìyē。
婆盧羯帝·爍缽啰耶。(3) pó lú jié dì·shuòbō là yē。
菩提薩埵婆耶。(4) pú tí sà duǒpóyē。
摩訶薩埵婆耶。(5) mó hē sà duǒpóyē。
摩訶迦盧尼迦耶。(6) mó hē jiā lú níjiāyē。
唵。(7) ōng。
薩皤啰罰曳。(8) sà pó làfáyì。
數怛那怛寫。(9) shù dá nādáxià。
南無悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。(10) ná mó xī jílìduǒ·yī méng ā lì yē。
婆盧吉帝·室佛啰楞馱婆。(11) pó lú jídì·shìfó là léng tuó pó。
南無·那啰謹墀。(12) ná mó·nā làjǐnchí。
醯唎摩訶皤哆沙咩。(13) xī lì mó hē póduōshā miē。
薩婆阿他·豆輸朋。(14) sà pó ā tuō·dòushūpéng。
阿逝孕。(15) ā shì yùn。
薩婆薩哆·那摩婆薩多·那摩婆伽。(16) sà pósàduō·ná mó pó sà duō·ná mó pó qié
摩罰特豆。(17) mó fátèdòu。
怛侄他。(18) dá zhí tuō。
唵·阿婆盧醯。(19) ōng。·ā pólúxī。
盧迦帝。(20) lú jiā dì。
迦羅帝。(21) jiā luó dì
夷醯唎。(22) yí xī lì。
摩訶菩提薩埵。(23) mó hē pú tísàduǒ
薩婆薩婆。(24) sà pó sàpó。
摩啰摩啰。(25) mó là mólà。
摩醯摩醯·唎馱孕。(26) mó xī mó xī·lìtuóyùn。
俱盧俱盧·羯蒙。(27) jù lú jùlú·jiéméng。
度盧度盧·罰闍耶帝。(28) dù lú dù lú·fáshéyē dì。
摩訶罰闍耶帝。(29) mó hē fá shéyēdì。
陀啰陀啰。(30) tuó làtuólà。
地唎尼。(31) dì lì ní。
室佛啰耶。(32) shì fólàyē。
遮啰遮啰。(33) zhē làzhēlà。
么么·罰摩啰。(34) mó mó·fámólà。
穆帝隸。(35) mù dì lì。
伊醯伊醯。(36) yī xī yīxī。
室那室那。(37) shì nāshìnā。
阿啰嘇·佛啰舍利。(38) ā là shēn·fó làshělì。
罰娑罰嘇。(39) fá suōfáshēn。
佛啰舍耶。(40) fó làshěyē。
呼盧呼盧摩啰。(41) hū lú hū lúmólà。
呼盧呼盧醯利。(42) hū lú hū lúxīlì。
娑啰娑啰。(43) suō làsuōlà。
悉唎悉唎。(44) xī lì xīlì。
蘇嚧蘇嚧。(45) sū lú sūlú。
菩提夜·菩提夜。(46) pú tí yè·pútíyè。
菩馱夜·菩馱夜。(47) pú tuó yè·pútuóyè。
彌帝利夜。(48) mí dì lìyè。
那啰謹墀。(49) nā làjǐnchí。
地利瑟尼那。(50) dì lì sènínā。
婆夜摩那。(51) pó yè mónā。
娑婆訶。(52) sā pó hē。
悉陀夜。(53) xī tuó yè。
娑婆訶。(54) sā pó hē。
摩訶悉陀夜。(55) mó hē xītuóyè。
娑婆訶。(56) sā pó hē。
悉陀喻藝。(57) xī tuóyùyì。
室皤啰耶。(58) shì pólàyē。
娑婆訶。(59) sā pó hē。
那啰謹墀。(60) nā làjǐnchí。
娑婆訶。(61) sā pó hē。
摩啰那啰。(62) mó là nālà。
娑婆訶。(63) sā pó hē。
悉啰僧·阿穆佉耶。(64) xī là sēng·ā mùqiéyē。
娑婆訶。(65) sā pó hē。
娑婆摩訶·阿悉陀夜。(66) sā pó mó hē·āxītuó yè。
娑婆訶。(67) sā pó hē。
者吉啰·阿悉陀夜。(68) zhě jí là·ā xītuóyè。
娑婆訶。(69) sā pó hē。
波陀摩·羯悉陀夜。(70) bō tuó mó·jiéxītuó yè。
娑婆訶。(71) sā pó hē。
那啰謹墀·皤伽啰耶。(72) nā là jǐnchí·póqié là yē。
娑婆訶。(73) sā pó hē。
摩婆利·勝羯啰夜。(74) mó pó lì·shèngjiélà yè。
娑婆訶。(75) sā pó hē。
南無喝啰怛那·哆啰夜耶。(76) ná mó hé làdánā·duō là yè yē。
南無阿利耶。(77) ná mó ālìyē。
婆嚧吉帝。(78) pó lú jídì。
爍皤啰夜。(79) shuò pólàyè。
娑婆訶。(80) sā pó hē。
唵·悉殿都。(81) ōng·xīdiàndū。
漫多啰。(82) màn duō là
跋陀耶。(83) bá tuó yě。
娑婆訶。(84) sā pó hē。
你念這個咒，一切所求、所希望的事情，都會成就。不成就，就是你沒有誠心;若有誠心，就會有成就。你對這個咒稍微有一點點不信心，將信將疑的，就不會成就;必須要有真信心，就會有成就。
二、吉祥：
你誦這個咒，一切不吉祥的事情都會吉祥，但是你必須要真信心;若沒有信心，也不會吉祥的。你誦咒的時候信不信，菩薩是知道的;你有真信心，你有一半一半的信心，你有少一半的信心多一半的不信心，菩薩都會知道的。
你想得到這一種成就，就要有信心;你想吉祥，也必須要有信心。你求一件什麼事情，譬如父親有病，希望父親病好，我誦一個咒;但是你要有真信心，誦才有感應。或者說是我有一個最好的朋友，很久沒有見了，希望見這個好朋友;你誦這個咒，有信心，也就會很快見面了。或者說我沒有一個好朋友，希望有個好朋友;那麼你也要有信心誦持這個咒，誦久了，也就會得到一個好的朋友。甚至於你想要得到一個善知識，也會成就的。
三、圓寂：
本來在比丘往生、涅槃的時候，都叫圓寂;但此處這個「圓寂」，並不是說死了。若我念念這個咒「娑婆訶……娑婆訶……」啊!就圓寂了，念死了，那我念這有什麼意思?我知道人人都不願意死的。所以不是死了，這個圓寂是「功無不圓，德無不寂」，你的功是圓滿的，德行也到極點，不是一般人所可知道的，只有佛菩薩知道你的德行。
四、息災： 災難休息了，就是沒有災難了。
五、增益： 增加你的利益。你念「娑婆訶」，你的利益就增加了，就對你有特別的好處。
六、無住：
就是《金剛經》上「應無所住而生其心」的那個「無住」，無所著住。什麼叫無所著住?就是什麼也不著住了，也就是怎樣都可以。
這是一種無為法，無為而無不為;無住也就是無為，無為也就是無住。可是無住身心，身心又要無住;不要住到煩惱的地方，不要住到無明的地方，不要住到貪心上、瞋心上、痴心上、慢心上、疑心上。無住，就是叫你若是有這種心，就趕快把它降伏了;降伏了，就是無住。
用什麼降伏?就用寶劍手眼。你可以這樣講：你說你有貪心嗎?我把你的貪心給殺了;有瞋心的魔嗎?我把瞋心的魔給斬了;有痴心的魔啊?我把痴心的魔給剁碎了;用這個金剛王的寶劍，也就是智慧劍，把這些天魔外道都降伏了。降伏天魔外道，先要降伏自己的妄想;若把自己的妄想降伏了，外邊的天魔外道也就降伏了。自己若沒有妄想，外邊天魔外道也不會來;它就來，也沒有辦法。
附大悲咒全文
千手千眼無礙大悲心陀羅尼大悲咒qian shou qianyanwu ai da bei xin tuo luo ni da bei zou
南無·喝啰怛那·哆啰夜耶(1)ná mó ·hé là dánā·duō là yà yē。
南無·阿唎耶。(2) ná mó ·ālìyē。
婆盧羯帝·爍缽啰耶。(3) pó lú jié dì·shuòbō là yē。
菩提薩埵婆耶。(4) pú tí sà duǒpóyē。
摩訶薩埵婆耶。(5) mó hē sà duǒpóyē。
摩訶迦盧尼迦耶。(6) mó hē jiā lú níjiāyē。
唵。(7) ōng。
薩皤啰罰曳。(8) sà pó làfáyì。
數怛那怛寫。(9) shù dá nādáxià。
南無悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。(10) ná mó xī jílìduǒ·yī méng ā lì yē。
婆盧吉帝·室佛啰楞馱婆。(11) pó lú jídì·shìfó là léng tuó pó。
南無·那啰謹墀。(12) ná mó·nā làjǐnchí。
醯唎摩訶皤哆沙咩。(13) xī lì mó hē póduōshā miē。
薩婆阿他·豆輸朋。(14) sà pó ā tuō·dòushūpéng。
阿逝孕。(15) ā shì yùn。
薩婆薩哆·那摩婆薩多·那摩婆伽。(16) sà pósàduō·ná mó pó sà duō·ná mó pó qié
摩罰特豆。(17) mó fátèdòu。
怛侄他。(18) dá zhí tuō。
唵·阿婆盧醯。(19) ōng。·ā pólúxī。
盧迦帝。(20) lú jiā dì。
迦羅帝。(21) jiā luó dì
夷醯唎。(22) yí xī lì。
摩訶菩提薩埵。(23) mó hē pú tísàduǒ
薩婆薩婆。(24) sà pó sàpó。
摩啰摩啰。(25) mó là mólà。
摩醯摩醯·唎馱孕。(26) mó xī mó xī·lìtuóyùn。
俱盧俱盧·羯蒙。(27) jù lú jùlú·jiéméng。
度盧度盧·罰闍耶帝。(28) dù lú dù lú·fáshéyē dì。
摩訶罰闍耶帝。(29) mó hē fá shéyēdì。
陀啰陀啰。(30) tuó làtuólà。
地唎尼。(31) dì lì ní。
室佛啰耶。(32) shì fólàyē。
遮啰遮啰。(33) zhē làzhēlà。
么么·罰摩啰。(34) mó mó·fámólà。
穆帝隸。(35) mù dì lì。
伊醯伊醯。(36) yī xī yīxī。
室那室那。(37) shì nāshìnā。
阿啰嘇·佛啰舍利。(38) ā là shēn·fó làshělì。
罰娑罰嘇。(39) fá suōfáshēn。
佛啰舍耶。(40) fó làshěyē。
呼盧呼盧摩啰。(41) hū lú hū lúmólà。
呼盧呼盧醯利。(42) hū lú hū lúxīlì。
娑啰娑啰。(43) suō làsuōlà。
悉唎悉唎。(44) xī lì xīlì。
蘇嚧蘇嚧。(45) sū lú sūlú。
菩提夜·菩提夜。(46) pú tí yè·pútíyè。
菩馱夜·菩馱夜。(47) pú tuó yè·pútuóyè。
彌帝利夜。(48) mí dì lìyè。
那啰謹墀。(49) nā làjǐnchí。
地利瑟尼那。(50) dì lì sènínā。
婆夜摩那。(51) pó yè mónā。
娑婆訶。(52) sā pó hē。
悉陀夜。(53) xī tuó yè。
娑婆訶。(54) sā pó hē。
摩訶悉陀夜。(55) mó hē xītuóyè。
娑婆訶。(56) sā pó hē。
悉陀喻藝。(57) xī tuóyùyì。
室皤啰耶。(58) shì pólàyē。
娑婆訶。(59) sā pó hē。
那啰謹墀。(60) nā làjǐnchí。
娑婆訶。(61) sā pó hē。
摩啰那啰。(62) mó là nālà。
娑婆訶。(63) sā pó hē。
悉啰僧·阿穆佉耶。(64) xī là sēng·ā mùqiéyē。
娑婆訶。(65) sā pó hē。
娑婆摩訶·阿悉陀夜。(66) sā pó mó hē·āxītuó yè。
娑婆訶。(67) sā pó hē。
者吉啰·阿悉陀夜。(68) zhě jí là·ā xītuóyè。
娑婆訶。(69) sā pó hē。
波陀摩·羯悉陀夜。(70) bō tuó mó·jiéxītuó yè。
娑婆訶。(71) sā pó hē。
那啰謹墀·皤伽啰耶。(72) nā là jǐnchí·póqié là yē。
娑婆訶。(73) sā pó hē。
摩婆利·勝羯啰夜。(74) mó pó lì·shèngjiélà yè。
娑婆訶。(75) sā pó hē。
南無喝啰怛那·哆啰夜耶。(76) ná mó hé làdánā·duō là yè yē。
南無阿利耶。(77) ná mó ālìyē。
婆嚧吉帝。(78) pó lú jídì。
爍皤啰夜。(79) shuò pólàyè。
娑婆訶。(80) sā pó hē。
唵·悉殿都。(81) ōng·xīdiàndū。
漫多啰。(82) màn duō là
跋陀耶。(83) bá tuó yě。
娑婆訶。(84) sā pó hē。
10/11/2016
你是什麼人，就會吸引什麼人！
人的氣場是看不見的
但這種力量是巨大的
就像萬有引力一樣
我們每個人身上的這種氣場
無時無刻不在影響你的人生
一個人的氣質很好
外表精神、有修養、有道德
這個人的氣場就好
就會吸引好的事
吸引好的運氣
你想什麼
你相信什麼
你就有什麼樣的氣場
這也就是吸引力法則
只有發出愛
你才會吸引愛
所以不要只愛你自己的那麼小我
要愛周圍所有的人
你發出的愛越多
你積聚在宇宙間愛的氣場就會越大
宇宙是有因果法則的
有付出就有回報
愛別人別人才會愛你
幫助別人別人才會幫助你
在日常生活中
你會發現包括你在內的大量的「低能量」人
偶爾也會幸運地遇到高能量的人
他們總是那麼積極樂觀
總是那麼具有影響力
你感到羨慕，並被深深吸引
同時也希望成為那樣的人
但這種力量是巨大的
就像萬有引力一樣
我們每個人身上的這種氣場
無時無刻不在影響你的人生
一個人的氣質很好
外表精神、有修養、有道德
這個人的氣場就好
就會吸引好的事
吸引好的運氣
你想什麼
你相信什麼
你就有什麼樣的氣場
這也就是吸引力法則
只有發出愛
你才會吸引愛
所以不要只愛你自己的那麼小我
要愛周圍所有的人
你發出的愛越多
你積聚在宇宙間愛的氣場就會越大
宇宙是有因果法則的
有付出就有回報
愛別人別人才會愛你
幫助別人別人才會幫助你
在日常生活中
你會發現包括你在內的大量的「低能量」人
偶爾也會幸運地遇到高能量的人
他們總是那麼積極樂觀
總是那麼具有影響力
你感到羨慕，並被深深吸引
同時也希望成為那樣的人
夫妻是緣，兒女是債，無緣不聚，無債不來！
為什麼佛法說夫妻是緣、兒女是債，無緣不聚、無債不來？
佛經上說：男人，女人到世界上乾啥來了？是了緣來的。無緣不聚，無債不來。咱們做女人的啊，多數都怨恨丈夫，不怨恨丈夫的少。男人也許會說：我媳婦還恨我啊，我還不知道呢。我告訴你，愛有多深，恨就有多深。
女人為什麼抱怨的多？因為女人從嫁給男人的那一刻起，就把全身心都交給了這個男人，成家以後，愛這個家，愛丈夫，愛孩子，為了這家拚命地幹活，結果，這個丈夫不會說好話，有的男人一輩子不會說一句好話，從來沒有說過：「妻子，你辛苦了！」
甚至有的女人乾了一天的話，想對老公撒撒嬌，討兩句好話聽聽，就對她老公說：「哎呀，老公啊，我今天沒有少幹活，累啊。」結果他怎麼說？他直著嗓門大聲吼吼：「誰不幹活了？過日子的，你累，別人不累嗎？」
一句話就把女人衝撞得眼淚汪汪，覺得委屈的不得了。回到房間裡一個勁地掉眼淚，想：真是氣死我了，怎麼找了這麼一個木頭疙瘩，好話都不會說。
本來想找個安慰，沒有找著不算，還受了一包氣。嫁了這麼一個不會說話的男人，或者一個倔強的男人，或者一個貪玩的男人，女人在家一定生氣，抱屈。
女人啊，你前世欠他，今生才嫁他啊。你今天嫁給了老張家，老李家，你為啥沒有嫁到老王家去？因為你欠他才嫁他啊，所以無債不來，無緣不聚啊。有人說：「你可別這麼說，要是說我欠我丈夫的，我丈夫本來就對我不好，他要是知道我欠他的，回去，他不得揍我？」
有人說：「我不欠我丈夫的，他待我挺好的。」
男人啊，也會欠女人的。沒有債，不會組成一個家庭。
有的男人會對女人說：你嫁給我吧，以後所有的家務，什麼洗衣做飯拖地，我啥都乾，什麼也不要你幹。只要你能嫁給我。我都願意。有的女人結婚以後跟人家跑了，後來回來了，這個男人還要她回家的。
這不是欠人家的嗎？只是多數女人都是欠男人的。那怎麼還債呢？
有的女人罵男人：「我怎麼嫁給你這麼一個窩囊廢？啥也不行。」
見到鄰裡就貶責自己的男人，見到同學也貶責自己的男人，說自己的男人太沒有用，都是自己在忙裡忙外，快累死我了。你聽了我的課，就不會再貶責自己的男人了。如果你真的嫁給了一個窩囊廢，那是前世，他為你效力得太多，今天，你就應該補償。這不是你倒楣，而是你前生種了那樣的因，今生結果了。你前世一手所造的所有業，你今世都得承受。
佛家講「受了，受了。」
受了，就能了結這個業。你回家心平氣和地承受去吧。從今天起，不要再恨了，他就是你前生欠他的多，所以，今生你得承受。
有的人罵人罵了半生，甚至罵得連人家的老祖宗也罵上了，到現在還腦袋疼，還不知道怎麼回事？成天吃藥，都快變成藥罐子了。看，人家的老祖宗住在她頭頂上，她能好嗎？吃多少藥也不會好。
女人嫁給什麼樣的丈夫，都是你的命啊。今天遇到的人，都是命中有的，都是前世種的因，今天才結這樣的果。認賬吧，無債不來，無緣不聚。男人也是一樣，你也從高處下來吧，不要因為自己是男人，就對女人指手畫腳。女人也是一樣，你也下來吧，要認清自己是誰？前世欠他，今生才嫁給他。
要是你丈夫蠻好，你說你不欠他，那麼你是欠你婆婆的。婆媳今生見面就不和，這都是前世的冤親債主見面了。有的婆婆不理解，說：「我為兒子花了這麼多錢，才把她娶過來，結果，她對我凶神惡煞，真是氣死我了。
真是倒楣啊。」不是倒楣，那是你花錢買回來的冤親債主。
不倒楣，你前世不跟她有因果，她不可能嫁到你家來。那是她氣你啊，是你種的因，今生才收穫這個果。親兄弟姐妹，反目成仇的，有很多都是因果關係。無債不來，無怨不聚。為什麼有的家族一大家子人和睦相處，說話都客客氣氣？他們是善緣，他們也是來了緣的。
千萬不可再抱屈。見到誰，都是緣。認賬啊，低下心來，從高處下來吧。
做女人哪，你不要低三下四，也不要指手畫腳。要明白前世欠他，今生才嫁他。也別吆三喝四，這麼些年了，你知道你的丈夫，你的兒子在你的河東獅吼下，受了多少委屈嗎？因為你的脾氣剛強，他們沒有好受過。你一見他們就罵人，就挑剔，他們從來沒有感受過你的溫暖，你也沒有開心過。
該醒悟了，來到我們身邊的人，有討債的，有還債的，有報恩的，有報怨的，都是有緣人。如果有的孩子從小病病歪歪，讓你傾家蕩產，或者忤逆不道，打爹罵娘，這樣的兒女，都是你前世欠了他們的命債，這世是來向你討債來的。如果你前世欺騙人家太多錢財，這世必定轉到你的門上來做你的兒女，來討債。有的孩子小時候經常要看病，家裡的錢都給他看病花光了，長大了還不知道孝順父母，這樣的孩子，你不能恨，不能怨，你只能用愛來對待他，因為你前世欠他太多了。
千萬不要再罵了，這樣的話，你前世的業未了，有添加今世的恨和怨這樣的新帳，即是「舊業未了，又添新業。」
你這一世不想還，來世，利滾利，還會有人抽打鞭趕逼著你去還。救救自己吧，沒有化解的怨緣，回去化解吧，善待身邊的每一個人，這些人都是來了緣的。佛說：眾生是平等的。你的丈夫也不是你的私有財產，只是前世跟你有一段因緣，這一世是跟你來了結這段因緣的。
兒女也不是你的私有財產，他也是眾生，只不過，他是前生欠你的，有來還賬的，也有前世你欠他的，這世來討債的。還是因緣所牽。你要是好好琢磨今天的課，那麼就會「近人遠看」。會從心上把丈夫兒女捨下。為什麼佛讓你捨下？讓你不能把丈夫看成你的私有財產，不能把妻子看成你的私有的。只不過是他前世跟你有因，才有今世這果。
緣盡緣散怎麼講？大家都知道：緣分盡了各離分嘛。佛為什麼讓我們把「近人遠看」？回去要付出你的愛心。這個愛不是現在很多人認同的情感上的愛，什麼叫情感上的愛呢？就是你拚命地賺錢，給他吃啊，喝啊，你這樣，來世還得輪迴，因為情重了，你捨不下他，你和他都會去輪迴。趕緊把丈夫從心上撤下來，回家別把他當成丈夫了，他也是眾生，只是他前生跟你有一段因果，不知道是善是惡。
你要付出更大的愛來對待他。默默地奉獻。回家以後，咱們要把家裡的活幹起來，屋裡，屋外，統統幹起來，別抱怨了。抱怨別人就是害了自己。
如果你把夫妻之間的情分看得重了，你還得去輪迴，還得去結緣，還得跟人家去見面，你念佛也跳不出輪迴。你如今明白了，知道一切有緣眾生都是來了緣的，在事上，更得對他好，對他做奉獻，要用菩薩的慈悲去對待他，讓他過好每一天，一生都要善待他。讓身邊人開心，你就是在作佛了。
對待兒女也一樣。你把他們從心上拿下來，不要過於牽掛，早上起來，你給他準備好早飯，給他愛心，讓他感受到溫暖，讓他開開心心。把他送出大門去上學了，一關上門，你就要把他放下，不要再去想他，馬上想阿彌陀佛，念阿彌陀佛。最後你能成就，兒女也能藉光。
佛經上說：男人，女人到世界上乾啥來了？是了緣來的。無緣不聚，無債不來。咱們做女人的啊，多數都怨恨丈夫，不怨恨丈夫的少。男人也許會說：我媳婦還恨我啊，我還不知道呢。我告訴你，愛有多深，恨就有多深。
女人為什麼抱怨的多？因為女人從嫁給男人的那一刻起，就把全身心都交給了這個男人，成家以後，愛這個家，愛丈夫，愛孩子，為了這家拚命地幹活，結果，這個丈夫不會說好話，有的男人一輩子不會說一句好話，從來沒有說過：「妻子，你辛苦了！」
甚至有的女人乾了一天的話，想對老公撒撒嬌，討兩句好話聽聽，就對她老公說：「哎呀，老公啊，我今天沒有少幹活，累啊。」結果他怎麼說？他直著嗓門大聲吼吼：「誰不幹活了？過日子的，你累，別人不累嗎？」
一句話就把女人衝撞得眼淚汪汪，覺得委屈的不得了。回到房間裡一個勁地掉眼淚，想：真是氣死我了，怎麼找了這麼一個木頭疙瘩，好話都不會說。
本來想找個安慰，沒有找著不算，還受了一包氣。嫁了這麼一個不會說話的男人，或者一個倔強的男人，或者一個貪玩的男人，女人在家一定生氣，抱屈。
女人啊，你前世欠他，今生才嫁他啊。你今天嫁給了老張家，老李家，你為啥沒有嫁到老王家去？因為你欠他才嫁他啊，所以無債不來，無緣不聚啊。有人說：「你可別這麼說，要是說我欠我丈夫的，我丈夫本來就對我不好，他要是知道我欠他的，回去，他不得揍我？」
有人說：「我不欠我丈夫的，他待我挺好的。」
男人啊，也會欠女人的。沒有債，不會組成一個家庭。
有的男人會對女人說：你嫁給我吧，以後所有的家務，什麼洗衣做飯拖地，我啥都乾，什麼也不要你幹。只要你能嫁給我。我都願意。有的女人結婚以後跟人家跑了，後來回來了，這個男人還要她回家的。
這不是欠人家的嗎？只是多數女人都是欠男人的。那怎麼還債呢？
有的女人罵男人：「我怎麼嫁給你這麼一個窩囊廢？啥也不行。」
見到鄰裡就貶責自己的男人，見到同學也貶責自己的男人，說自己的男人太沒有用，都是自己在忙裡忙外，快累死我了。你聽了我的課，就不會再貶責自己的男人了。如果你真的嫁給了一個窩囊廢，那是前世，他為你效力得太多，今天，你就應該補償。這不是你倒楣，而是你前生種了那樣的因，今生結果了。你前世一手所造的所有業，你今世都得承受。
佛家講「受了，受了。」
受了，就能了結這個業。你回家心平氣和地承受去吧。從今天起，不要再恨了，他就是你前生欠他的多，所以，今生你得承受。
有的人罵人罵了半生，甚至罵得連人家的老祖宗也罵上了，到現在還腦袋疼，還不知道怎麼回事？成天吃藥，都快變成藥罐子了。看，人家的老祖宗住在她頭頂上，她能好嗎？吃多少藥也不會好。
女人嫁給什麼樣的丈夫，都是你的命啊。今天遇到的人，都是命中有的，都是前世種的因，今天才結這樣的果。認賬吧，無債不來，無緣不聚。男人也是一樣，你也從高處下來吧，不要因為自己是男人，就對女人指手畫腳。女人也是一樣，你也下來吧，要認清自己是誰？前世欠他，今生才嫁給他。
要是你丈夫蠻好，你說你不欠他，那麼你是欠你婆婆的。婆媳今生見面就不和，這都是前世的冤親債主見面了。有的婆婆不理解，說：「我為兒子花了這麼多錢，才把她娶過來，結果，她對我凶神惡煞，真是氣死我了。
真是倒楣啊。」不是倒楣，那是你花錢買回來的冤親債主。
不倒楣，你前世不跟她有因果，她不可能嫁到你家來。那是她氣你啊，是你種的因，今生才收穫這個果。親兄弟姐妹，反目成仇的，有很多都是因果關係。無債不來，無怨不聚。為什麼有的家族一大家子人和睦相處，說話都客客氣氣？他們是善緣，他們也是來了緣的。
千萬不可再抱屈。見到誰，都是緣。認賬啊，低下心來，從高處下來吧。
做女人哪，你不要低三下四，也不要指手畫腳。要明白前世欠他，今生才嫁他。也別吆三喝四，這麼些年了，你知道你的丈夫，你的兒子在你的河東獅吼下，受了多少委屈嗎？因為你的脾氣剛強，他們沒有好受過。你一見他們就罵人，就挑剔，他們從來沒有感受過你的溫暖，你也沒有開心過。
該醒悟了，來到我們身邊的人，有討債的，有還債的，有報恩的，有報怨的，都是有緣人。如果有的孩子從小病病歪歪，讓你傾家蕩產，或者忤逆不道，打爹罵娘，這樣的兒女，都是你前世欠了他們的命債，這世是來向你討債來的。如果你前世欺騙人家太多錢財，這世必定轉到你的門上來做你的兒女，來討債。有的孩子小時候經常要看病，家裡的錢都給他看病花光了，長大了還不知道孝順父母，這樣的孩子，你不能恨，不能怨，你只能用愛來對待他，因為你前世欠他太多了。
千萬不要再罵了，這樣的話，你前世的業未了，有添加今世的恨和怨這樣的新帳，即是「舊業未了，又添新業。」
你這一世不想還，來世，利滾利，還會有人抽打鞭趕逼著你去還。救救自己吧，沒有化解的怨緣，回去化解吧，善待身邊的每一個人，這些人都是來了緣的。佛說：眾生是平等的。你的丈夫也不是你的私有財產，只是前世跟你有一段因緣，這一世是跟你來了結這段因緣的。
兒女也不是你的私有財產，他也是眾生，只不過，他是前生欠你的，有來還賬的，也有前世你欠他的，這世來討債的。還是因緣所牽。你要是好好琢磨今天的課，那麼就會「近人遠看」。會從心上把丈夫兒女捨下。為什麼佛讓你捨下？讓你不能把丈夫看成你的私有財產，不能把妻子看成你的私有的。只不過是他前世跟你有因，才有今世這果。
緣盡緣散怎麼講？大家都知道：緣分盡了各離分嘛。佛為什麼讓我們把「近人遠看」？回去要付出你的愛心。這個愛不是現在很多人認同的情感上的愛，什麼叫情感上的愛呢？就是你拚命地賺錢，給他吃啊，喝啊，你這樣，來世還得輪迴，因為情重了，你捨不下他，你和他都會去輪迴。趕緊把丈夫從心上撤下來，回家別把他當成丈夫了，他也是眾生，只是他前生跟你有一段因果，不知道是善是惡。
你要付出更大的愛來對待他。默默地奉獻。回家以後，咱們要把家裡的活幹起來，屋裡，屋外，統統幹起來，別抱怨了。抱怨別人就是害了自己。
如果你把夫妻之間的情分看得重了，你還得去輪迴，還得去結緣，還得跟人家去見面，你念佛也跳不出輪迴。你如今明白了，知道一切有緣眾生都是來了緣的，在事上，更得對他好，對他做奉獻，要用菩薩的慈悲去對待他，讓他過好每一天，一生都要善待他。讓身邊人開心，你就是在作佛了。
對待兒女也一樣。你把他們從心上拿下來，不要過於牽掛，早上起來，你給他準備好早飯，給他愛心，讓他感受到溫暖，讓他開開心心。把他送出大門去上學了，一關上門，你就要把他放下，不要再去想他，馬上想阿彌陀佛，念阿彌陀佛。最後你能成就，兒女也能藉光。
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