兩小時的修行，上千年的功效！

　　你們每天「投資」兩個半小時的打坐，有上千年之久的功效。
　　因為當你們打坐進入永恆時，時間停止了。這不只是兩個半小時，而是百千萬億年的進化和發展。你們進入了不同的時空，就是這樣子，你們重新充電之後，回來就跟新的一樣，所以，你們不需要輪迴到下一個人生才能讓自己更新或還回自己的本來面目。
　　因為我們每一個人生下來，目的就是要來再學習認識自己，就是這樣子而已。假如我們這輩子不做，我們就得下輩子再做，或下下輩子等等…
　　所以，假如我們現在有時間，每天打坐兩個半小時，其效用有上百萬年之久。
　　你們每次兩個半小時的投資，不要認為它只是兩個半小時，也不要認為它太多了；
　　你投入的每一分鐘，就代表了一個輩子，因為在永恆裡面，沒有什麼兩個半小時，或是什麼一分鐘的，它是永恆的。
　　我們在算時間，只是因為當我們被困在時間裡面時，我們知道這是時間，一旦我們出了時間，那就沒有時間的存在了。
　　所以，打坐的時間是非常的寶貴的，那是把你們百千萬年的進化給壓縮在一起，就好象是計算機的濃縮晶元，像這樣一小薄片，包含有上千筆甚至百萬筆的信息。這跟大小無關，這不是時間，不是我們所習慣的數字。
　　打坐時，是完全不同的時空，所以你們越進入這個沒有時間、沒有空間的「空間」（師父笑），對你們就越好。你們越能認識自己，你們就越自由。
　　打坐之初，主要在於一個環境、三個調理。
　　首先，選擇有利於入靜的環境，如果在房間里打坐，室內光線明暗適度，空氣通暢，溫度也要適中。
　　室外坐禪，要選擇幽靜的地方，避免受到意外的驚擾。
　　我們這裡說的是煅練初級的打坐功夫，因此和禪宗提倡的「身居鬧市裡，心無車馬喧」不是一回事，所以必要的環境條件還是需要的。
　　下面接著說「三調」。
　　一、調身：
　　坐的姿式，要端正自然。下額內斂，廷胸收腹，肩與胯上下垂直一線。
　　雙腿最好結跏趺坐，如果不能雙盤，更不要免強，避免腿痛不利於久坐。
　　但散盤容易使身體後仰，失去重心，所以，散盤時要用一個薄一點的枕頭墊在臀下，有利於身體平衡。
　　特別是冬天，打坐時，一定要把膝關節用毛毯之類的包住，因為雙膝向內彎曲時，膝蓋骨外則下邊的穴道（用手摸凹陷部位）是開放的，容易進入涼氣引起風濕。
　　另外，特別要提醒的是，用雙盤打坐的，坐禪結束后要雙腿前伸，兩手按摩腳心，促進腳底血液遁環。站起后兩腿輪換側仆壓壓腿或下下腰。因為雙盤容易導致腿部肌肉萎縮，腿骨變形成O型腿，走路飄浮無力，所以如果常期堅持坐打坐的人，按摩和側壓腿非常必要。
　　二、調氣：
　　保持呼吸細而勻而深。細而不粗，聽不到呼吸的聲音；勻而不湍，如涓涓流水，不可緩一下急一下。深而不浮，所吸之氣雖入肺部，但意念中要想著它進入下腹氣海（臍下丹田）。
　　三、調心：
　　這是坐禪的關鍵，制心一處，不要散亂掉舉。坐禪的人開始習定時談不上入定，最多達到入靜就不錯了。但是心猿意馬若使妄念不起是不可能的，所以我們要採取以妄制妄的辦法，這就是調心。方法很多，如念佛，參話頭，觀想，數息等等。
　　當然，這些調服妄念的方法本身也是妄念，所不同的是，我們是以一念制萬念，最終此一起不起就是入靜了。
　　入靜是進入禪定的過程和手段，不是禪定的本身。有些人坐禪時眼皮跳，其原因主要是你的眼睛處於似閉非閉的狀態。建議你要麼睜開，對目前之物視而不見，要麼就閉牢，一心內觀，就不會再跳了。
　　打坐入靜后處於「忘我」的狀態時，容易出現幻覺，這是妄念意識常期熏染的積垢，不可執著它，用金剛經中「凡所有相皆是虛妄」對治。
　　有些人怕坐禪時走火入魔，呵呵，說句實在的，一般人還沒有資格達到那個可以使你走火入魔的境界。我們最多出現幻覺使你神情恍惚，這些都是小兒科，不要把它當回事。
　　另外，連續坐靜的人，只要每天堅持兩個小時左右的時間，幾天後，身上會出現象被很多螞蟻噬咬的感覺，這裡癢一下那裡疼一下，你也不要理它，這是一種血脈活躍衝破毛細血管里微細病灶的良性表現。幾天後，這種感覺就會消失。

　　最理想的坐姿為「七支坐法」。所謂「七支」是指對身體要求的七個要點：
　　１、雙足跏趺：
　　先將左足置於右腿上，再將右足置左足上，稱金剛坐（男士用）。
　　先將右足置左腿上，再將左足置右足上，稱如意坐（女士用）。
　　按有的傳承，不論男女，都採用金剛坐。行者請依自己上師所教為準。
　　雙跏趺坐重心穩定，有利於身的放鬆和長時間靜坐，而且雙足交盤使血液流動大大減緩，減緩生理活動，又增加體腔的靜壓力，有利於最大限度降低新陳代謝速度，便於入靜。
　　初學者一時還做不到，則只將一足置另一足上（單跏趺）即可。至於左足在上還是右足在上，請依照自己上師的傳承為準。再不行者雙足交*散坐亦可。
　　２、脊直：
　　脊椎的每一錐體如珠算珠子疊豎一般，自然正直。由於自然生理彎曲造成的習慣，坐時腰錐易呈后突，應注意糾正。
　　３、肩張：
　　兩肩應舒張但不挺胸。
　　2、3項的具體做法：：坐好后以頭頂上領，整條脊椎上拔伸直，稍挺胸、肩張開，然後從上而下順勢放鬆，上半身便處於自然松直的狀態。這樣不緊張不懈怠地維持下去即可。2、3項做好了，則可以達到「松胸實腹」的效果，便於達到心靜氣沉。
　　４、手結定印於臍下：
　　右手掌置於左手掌上（男），或者左手掌置於右手掌上（女），兩拇指輕輕接觸，自然放鬆置於腿上。（按有的傳承，不論男女都採用第一種。行者請依自己上師所教為準。）
　　容易散亂的人可以採用另一種手印：大拇指輕觸無名指根，並輕握成拳，分置於膝蓋上，手臂自然打直，保持兩肩平衡。
　　５、頭中正：
　　頭不俯仰，不歪斜，下頦微內收（不是低頭）。這即利於頸錐正直，又可輕微壓迫頸動脈，減緩生理活動，減低新陳代謝，便於入靜。
　　６、雙眼微閉：
　　雙眼半開，以能見體前三米左右的距離為宜。目光可注視於體前約一肘遠處之一靜物上。（此靜物應①較小②單色③形狀簡單。如念珠。）如易散亂可閉上只留一絲光線即可。如易昏沉則可睜大眼睛，平視前方。
　　７、舌舔上齶：
　　舌頭的前半部輕舔上齶（不是以舌尖用力抵上齶）。具體竅門是：把舌後部的空氣排盡，咽喉部放鬆，舌稍後縮即自然成，不必用力去「抵」。嘴唇輕閉，嘴部肌肉自然放鬆，上下牙不要相咬，稍留一縫隙。
　　按七支坐法做禪修，就能夠調整、保持內氣，讓生命充滿活力，並能產生內在的覺悟。

　　第1、2、4、5項——能引入遍行氣；第2項能引入上行氣；
　　第2、3項能引入等住氣；
　　第七項能引入上行氣；上述四種氣流入持命氣，五氣合一時行者就能體驗到覺悟。

　　注意事項：
　　(1)飽脹或飢餓時，不宜打坐。
　　(2)在室內靜坐時應保持空氣流通，但不可當風而坐。
　　(3)在室外打坐時要注意保暖，也不要直接坐在濕地上。
　　(4)氣候涼時應注意兩膝、脖項和後腦的保暖。
　　(5)肢體形態要求很嚴，但應注意放鬆，細心內調，找到一種身體既合要求又輕鬆舒適的狀態。
　　(6)意識的放鬆很重要。可以想一下「以難得之身修難得之法多可貴」，「我在為度濟眾生而修無上法門」，帶著慈悲喜舍之心態，微笑從心中泛起並形諸於色。特別把眉心和下頦肌肉放鬆。
　　(7)不管雙跏趺、單跏趺或散坐，臀部應墊二、三寸的墊子，以自己覺得重心穩，無前傾後仰的感覺為原則。一開始做不到雙跏趺便做單跏趺，再不行便散坐。

　　採用下面幾個方法刻苦訓練，一般人均可在幾個月的時間內達到雙跏趺。
　　a.在看書、看電視、休息時儘可能盤腿而坐;
　　b.多練習跨鶴坐（臀壓在雙腳上而跪）。在跨鶴坐的基礎上做如下練習：保持臀壓住雙腳，上身向後倒平（一開始可用被子墊成斜面，逐漸放平），盡量維持時間。
　　c.雙腿併攏伸直，脊椎從頸椎、胸椎至腰椎逐節前彎，雙手摸地，再用手抓腳後跟腱，漸至頭面貼腿。如此反覆多次。
　　d.作正弓箭步，放鬆下沉。腳不挪位，身轉180度換方向再放鬆下沉。反覆交換下沉若干次，步子自然逐漸變大。至最大限度時，后一隻腳後跟拔起，腳尖著地，再儘力下沉，反覆若干次，收勢。
　　e.雙腳尖分左右成一直線（重心不穩者，可稍留一角度，還不穩者，可扶樹等），開步過肩寬，雙膝儘力外擺，放鬆慢慢下沉，多次練習。待腿力增強，步子逐漸加大。
　　f.雙腳踝關節向外突出，用腳掌外沿著力。剛開始練習，應循序漸進並作好防護，以免韌帶拉傷。待踝關節部的力量增強，可練習走路。常作此練習，踝關節不易被扭傷。

　　作上述練習一段時間后，腿、跨、膝、踝的韌帶拉伸，彈性增強，跨膝踝關節活動範圍增大，雙跏趺自然便成。

你人再好也沒用，一定會有人不喜歡你......

你人再好：不是每個人都會喜歡你，有人羨慕你，也有人討厭你，有人嫉妒你，也有人看不起你。
生活就是這樣，你所做的一切不能讓每個人都滿意，不要為了討好別人而丟失自己的本性，因為每個人都有原則和自尊！
別人嘴裡的你，不是真實的你。
一樣的眼睛，不一樣的看法。
一樣的嘴巴，不一樣的說法。
一樣的心，不一樣的想法。
一樣的錢，不一樣的花法。
一樣的人們，不一樣的活法！
人生的路，要活出自我，活出自信。
「錢」離開人，廢紙一張；人離開「錢」，廢物一個。
鷹，不需鼓掌，也在飛翔。
小草，沒人心疼，也在成長。
深山的野花，沒人欣賞，也在芬芳。
做事不需人人都理解，只需盡心盡力，做人不需人人都喜歡，只需坦坦蕩盪。
堅持，注定有孤獨徬徨，質疑嘲笑，也都無妨。
山有山的高度，水有水的深度，沒必要攀比，每個人都有自己的長處；
風有風的自由，雲有雲的溫柔，沒必要模仿，每個人都有自己的個性。
你認為快樂的，就去尋找；你認為值得的，就去守候；你認為幸福的，就去珍惜。
沒有不被評說的事，沒有不被猜測的人。
做最真實最漂亮的自己，依心而行，無憾今生。
人生1條路：走自己的路。
人生2件寶：身體好、心不老。
人生3種朋友：肯借錢給你、參加你的婚禮、參加你的葬禮。
人生有4苦：看不透、捨不得、輸不起、放不下。
人生5句話：再難也要堅持，再好也要淡泊，再差也要自信，再多也要節省，再冷也要熱情。
人生6財富：身體、知識、夢想、信念、自信、骨氣。

不要把「窮」字掛在嘴邊！

隨著社會的不斷發展，貧窮的定義也在不斷的變化著。對於貧窮的看發，世人可謂眾說紛紜。路邊看到乞討的老人孩子、殘疾人，人們總會生起惻隱之心解囊相助，可如果有個青壯年人在乞討，恐怕所有人都會嗤之以鼻，甚至留下一片罵聲。
現如今，有不少人喜歡動不動就說自己窮的人，真的也是與財富無緣，因為他們天天說窮，自然也不會與財富有緣。
我們身邊總會有這樣的一些人，因為自己收入不高，因為生活環境不好，怨天尤人的同時，總是把「窮」字掛在心上、掛在嘴上，「我是窮人」成了他們的招牌，所以你們要更加尊重我、同情我，要給我更多的照顧，往往這樣的情況，反而會招來更多的不尊重、不同情，甚至厭惡鄙視。我們應該理解他們的窮，因為種種原因沒有獲得更多的財富，但是有一點很重要，要讓人尊重，必須有德、有誌，貧而有德則清，貧而無誌則賤。
自己老說自己貧窮，容易給你帶來貧窮的氣場和能量，想想看，這些貧窮的氣場和能量能給你帶來什麼？答案肯定還是貧窮，想擺脫貧窮，就先給自己信心，就要除掉自己的心魔、自己的口孽。不要老說自己貧窮，這些是不吉利的話語。老把貧窮掛到嘴邊的人，他很難有成就，因為在人們心目中，你說這些的目的就是為了得到別人的憐憫、幫助和施捨，不啻於一個手腳健全、年輕力壯的人沿街乞討，老祈求別人給自己施捨的人，你能好嗎？
現實生活中，人們都願意和富人、貴人打交道，因為富人、貴人往往能帶給人機會，容易給你帶來財富和榮譽，誰都不願意和窮人打交道，在人們的心目中，和窮人打交道的結果就隻有施捨和付出，所以，很多有權有財富的人都會把你拒之門外，你就會失去很多機會。所以貧窮是暫時的，人窮不能誌短！
進入成年之後，你時時刻刻要記住，富有、自信才是你的榮耀，千萬不要用別人的憐憫、同情和施捨來達到自己的目的，用這種方法，就是你得到了你想要的，也得不到別人的認可，所以有句話說得好「貧窮，不是你的資本」是非常正確的。
現實生活中，我們要把自己優越的一面展現出來，比如自信、富足、有學問、有能力、有涵養，這些都是一些正面能量、正面磁場，當你被這些正面的能量效應包圍之時，你體內的負面能量就不起作用了，而那時你就更容易與他人形成共鳴，得到認可，你的貴人自然就多，你的道路就順，你的機會也就很多、很多……
家境貧寒不是錯，但絕對不是你的資本。「天行健，君子以自強不息」，雖布衣蔬食但內心陽光、言行積極的人，沒有人會因為他暫時的貧困而疏離他，反而會給予更多的幫助和扶持，生活，會苦一陣子，但不會苦一輩子！
但如果一個靈魂都刻印上貧窮的人，連自己都認為自己貧窮的人，那就真的貧窮了。讓自己滿懷積極向上的正能量，無論順境逆境，都能做一個充滿光明、充滿希望的人！

人生無怨恨，心中自歡樂！

生命不是活給別人看的，生命就是一朵花，靜靜地開，悄悄地落。
愛情不是尋找共同點，而是學會尊重不同點。
緩，可以三思；退，可以遠禍；舍，可以養福；靜，可以益壽。
人生如行路，一路艱辛，一路風景。你的目光所及，就是你的人生境界。
笑一個吧，沒人會愛上你的愁眉苦臉。
是誰把光陰剪成了煙花，一瞬間，看盡繁華。是誰把思念翻起了浪花，一轉身，浪跡天涯。
最好的地方，是沒去過的地方。最好的時光，是回不來的時光。
全世界都在說放棄的時候，希望在低語：再來一次。
不為做過的事而懊悔。我只是遺憾，有些事，有機會卻沒有去做。
人之所以幸福，在於知足。

一生何求？

不求，朋友成群，但求，知己一人；
不求，財富無數，但求，夠花夠用；
不求，萬人憐惜，但求，一人懂得；
不求，房子多大，但求，一家溫暖；
不求，車子豪華，但求，一生平安；
不求，衣著華麗，但求，穿著合體；
不求，才高八斗，但求，思想豐富；
不求，地位顯赫，但求，工作順心；
不求，人生輝煌，但求，一生無悔；
不求，萬事圓滿，但求，事事順心；
不求，長命百歲，但求，身體健康；
不求，生活奢侈，但求，美滿幸福；
不求，日子精彩，但求，充實快樂；
不求，閱人無數，但求，有你就好！

六祖大師為什麼要吃肉邊菜？

在《六祖壇經·行由品》裡面，有一件事情一般人都很關心，就是六祖慧能大師雖然是開悟得道了，可是他又隱居在獵人群中，跟許多打獵殺生的人混在一起。雖說慧能大師在獵人隊里見到獵人捕捉的很多動物，如果是幼小的、懷孕的，就把牠們放了；打獵的網子不密，他就網開一面，讓動物逃生。但是獵人每天把捕獲的獵物拿來作下酒的飯菜，慧能大師他是吃甚麼呢？他也是吃那許多的獵物嗎？
    慧能大師說：「當吃飯的時候，不錯，獵人們煮的是捕捉來的動物，但是，我只放幾根菜葉子在肉鍋裡面煮一煮來吃，吃的是肉邊菜。」在佛教里，有所謂吃「三凈肉」，也就是：沒有見到殺生、沒有聽到被殺聲音、不是特地為我而殺，這就叫做「三凈肉」。正如中國儒家所謂的「見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉，所以君子遠庖廚也。」
凡是一個有仁慈心的人，所謂惻隱之人、慈悲之心，就像慧能大師在獵人群中生活，卻不吃捕獲的獵物的肉，只吃肉邊的菜。因此，惠能大師才是真正懂得吃素的意義，真正懂得修行的人。所謂真正的慈悲，不一定是在形式上吃甚麼，不能吃甚麼，素食的意義是不斷大悲種，因此，學佛不只是吃素而已。明白說，真正的學佛，吃不是重要的問題，凈心，心意清凈，這才是最重要的。如果滿口的仁義道德，滿口的阿彌陀佛，滿口的慈悲，心裡面卻充滿著貪、瞋、邪見，就是終日吃素也沒有用。因此，學佛的人是要凈化身心，要改心、凈心，而不是在形式上那麼的計較。所以，吃素是慈心，像六祖大師這種大乘根性的人，不在這些小事上拘泥，我們不可以用六祖吃肉邊菜，而認為六祖大師的行為有所不當。何況那時候的慧能也還沒有出家！
    素食清心，以素為善，持柔軟之本心。
    吃素是養生。許多科學家早已研究出：畜生在臨死被殺的時候，因為產生極大的嗔心與恐怖；血液會分泌毒素，人類一食必為所毒。一如平時只要我們嗔心一動，血液就會含有一種毒素一樣，這種說法在古醫書上都是有記載的，是以老一輩人常說「母親餵奶時不能生大氣，否則是毒乳殺嬰兒」。著名的《中國健康調查報告》分析了各種膳食結構與身體健康的關係，鼓勵選擇植物性食物，通過正確吃素來保持健康。素食營養豐富又最清潔衛生，這是營養學家、科學家、醫學家所共認、倡導的。
吃素是長養慈悲心。古人說：「千百年來碗里羹，冤深如海恨難平；欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」為什麼世上有刀兵劫？大都是從人口中吃出來的，一人造殺業，一人受殺身之禍；一家乃至一國也是如此。有人以放生長養慈悲之心，其實吃素就是最好的放生。只要吃素就能放百千條的生命。

若你能看見此篇文章，證明你前生已具無量慧根！

寬 心
　　人活著，沒必要凡事都爭個明白。水至清則無魚，人至清則無朋。跟家人爭，爭贏了，親情沒了；跟愛人爭，爭贏了，感情淡了；跟朋友爭，爭贏了，情義沒了。爭的是理，輸的是情，傷的是自己。黑是黑，白是白，讓時間去證明。放下自己的固執己見，寬心做人，捨得做事，贏的是整個人生；多一份平和，多一點溫暖，生活才有陽光。

貧 富
　　知足的人，雖然睡在地上，如處在天堂一樣；不知足的人，即使身在天堂，也像處於地獄一般。人生，心靈富有最重要，若囿於物質慾望，即使擁有再多，也會覺得不夠，這就是貧窮；反之，物質生活清貧，並不影響心靈的充實，知足而能自在付出，就是真正的富有。

計 較
　　予人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你讓別人一步，別人才會敬你一尺。人心如路，越計較，越狹窄；越寬容，越寬闊。不與君子計較，他會加倍奉還；不與小人計較，他會拿你無招。寬容，貌似是讓別人，實際是給自己的心開拓道路。

放 下
　　今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了來世就是傳說，我們最多也就是個有故事的人。生活中、工作中遇到不順的事，對自己說一聲：今天會過去，明天會到來，新的一天會開始。

簡 單
　　心簡單，世界就簡單，幸福才會生長；心自由，生活就自由，到哪都有快樂。得意時要看淡，失意時要看開。人生有許多東西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。多一些寬容，多一些大度，揮揮手，笑一笑，一切的不愉快都會成為過去。

人 心
　　別把他人的善良當軟弱，那是一種大度；別把他人的寬容當懦弱，那是一種慈悲。好脾氣的人不輕易發火，不代表不會發火；性子淡的人只是裝糊塗，不代表沒有底線。感情，不能敷衍；人心，不能玩弄；緣分，不能揮霍。把情當情，才有真感情；平等互愛，才有真人心。

福 禍
　　積德雖無人見，行善自有天知。人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離；行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增；做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。福禍無門總在心，作惡之可怕，不在被人發現，而在於自己知道；行善之可嘉，不在別人誇讚，而在於自己安詳。

空 白
　　給自己留點空白，會使心靈更暢快地呼吸，當你春風得意時，留點空白給思考，莫讓得意沖昏頭腦；當你痛苦時，留點空白給安慰，莫讓痛苦窒息心靈；當你煩惱時，留點空白給快樂，煩惱就會煙消雲散，笑容便會增多；當你孤獨時，留點空白給友誼，真誠的友誼是第二個自我。留一點空白，這是人生的真理；留一點空白，這是生活的智慧。

感 恩
　　感激傷害你的人,因為他磨練了你的心志；感激欺騙你的人,因為他增進了你的見識；感激鞭打你的人,因為他消除了你的業障；感激遺棄你的人,因為他教導了你應自立；感激絆倒你的人,因為他強化了你的能力；感激斥責你的人,因為他助長了你的定慧。感謝所有使你堅定成就的人,要生活在感恩的世界里，生活才會更精彩。

隨 緣
　　人生，不過一杯茶，滿也好，少也好，爭個什麼；濃也好，淡也好，自有味道；急也好，緩也好，那又如何；暖也好，冷也好，相視一笑。人生，因為在乎，所以痛苦；因為懷疑，所以傷害；因為看輕，所以快樂；因為看淡，所以幸福。我們都是天地的過客，很多人事，我們都做不了主，一切隨緣吧。