一家不知一家難，多麼現實！

人生不易，不要笑話別人。家家都有難唸的經，人人都有難唱的曲。再風光的人，背後也有寒涼苦楚；再幸福的人，內心也有無奈難處。誰的人生都不易，笑人等於笑己，尊重別人就是尊重自己。最窮無非討飯，不死總會出頭。誰的人生十全十美，誰的生活沒有薄涼，誰敢保證一直都是人生得意。
　　金無足赤，人無完人。做人要真誠、謙和，善待別人，溫暖自己。人，是活給自己看的。別奢望人人都懂你，別要求事事都如意。苦累中，懂得安慰自己。沒人心疼，也要堅強；沒人鼓掌，也要飛翔；沒人欣賞，也要芬芳。生活，沒有模板，只需心燈一盞。
　　煩時，找找樂，別丟了幸福；忙時，偷偷閒，別丟了健康；累時，停停手，別丟了快樂。平凡生活中，忙綠於工作，安然於家庭。不求事業多大進步，只願生活甜美溫馨；不想生活多麼富有，只願家人健康歡欣。
　　緣分，不是偶然，要心向心；朋友，不是隨興，要誠對誠；感情，不是兒戲，要惜對惜；相識，不是新鮮，要真對真；懂得，不是隨便，要忠對忠。真情本無語，盡在珍惜，盡在真心。歲月若水，走過才知深淺；時光如歌，唱過方品心音。
　　愛情因珍惜而美好；友情因真誠而長久；親情因相依而溫暖。人與人之間，就是一份緣；情與情之中，就是一顆心。若愛，請珍惜；若惜，請真誠。情最濃，時間久了，也會淡忘；愛最深，回應少了，也會心涼；心最熱，冷漠慣了，也會冷卻；人再好，疲憊累了，也會離開。
　　感情，沒有取悅，只有真心實意的不離；人心，沒有踐踏，只有相伴相依的溫情。一段情，始於心動，無言也歡；一份愛，止於心冷，無語也多。愛可以守望但不奢望，情可以包容但不縱容。心靈共鳴，才能繼續；心無旁騖，才能長久。
　　人呀！你再優秀，也得碰上識貨的人。你再付出，也得遇上感恩的人。你再真誠，也得趕上有心的人。你再謙讓，也得面對珍惜的人。提醒那些沒心沒肺的人們。知道點好賴，懂得點珍惜，對你好是因為在意你，而不是欠你的。
　　不要等到有一天，人家頭也不回地離開你了！才知道失去的意義！無論是親情友情還是愛情，真情難遇，知音難尋，珍惜眼前人！且行且珍惜。人呀！你再優秀;也得碰上識貨的;你再付出，也得遇上感恩的！
　　請你晚上吃飯的人很多，能給你買早餐的人太少；請你喝酒的人很多，喝醉了照顧你的人太少；生病的時候問候的人很多，能給你買藥帶你去看病的太少；喜歡你追求你的人很多，能對你不離不棄一如既往好的人太少；噓寒問暖的很多，能真給你雪中送炭的太少；平時說大話的很多，當有困難幫你的人太少；用心體會真正值得我們知足與珍惜的朋友！
　　人心難懂，知人知面不知心；相遇太美，相愛容易相處難；有些人，走著走著就進了心裡，恰似故友；有些人，走著走著就淡出視線，難以交心；所以，人與人之間的相遇靠緣分，心與心相知靠真誠；人生若有二三好友，無話不談，不離不棄，可謂幸運。
　　人生若有牽手一人，心靈相通，冷暖與共，可謂幸福；人生短短，真心難遇，知音難得，遇之，加倍呵護，情愫漠淡，真愛難求，深情難許，得之，倍加珍惜，約定今生。
　　一段路，走了很久，依然看不到希望，那就改變方向； 一件事，想了很久，依然糾結於心，那就選擇放下；一些人，交了很久，卻感覺不到真誠，那就選擇離開。一種活法，堅持了很久，依然感覺不到快樂，那就選擇改變。放下過去，讓心歸零……
一切財富、名譽、地位，都是外在表象。德行才是根本，厚德載物這句話絲毫不假。為什麼學習中國傳統文化之後能夠輕鬆獲得財富？因為厚德才能載物，千金財富必定是千金人物。

一位高僧把世間的事全抖了出來！

  我當時要出家的時候，我冷靜了一星期，我就拿起筆寫著：出家的好處、出家的壞處，第一、出家的好處，第二、出家的壞處，第三、在家的好處，第四、在家的壞處。然後就開始思量了，我當時要走這條路的時候，我就想：我若是在家，在家的好處，結了婚，最大的好處，就是生個孩子，回家有人喊你：「爸爸！」就是這樣，然後你就回一句：「心肝寶貝！」偶爾看一看還想：「幸好兒子長得象我。」否則就讓人很懷疑了。或是抱著孩子逗他玩，然後換兒子幫我撓癢，我幫他撓癢，最快樂的事情，大概差不多是這樣了。若是想聽他喊一聲爸爸，那要賺很多錢，忙得昏頭轉向。­　　
  上班工作，從早忙到晚才能回家，娶到好老婆還算很安慰，要是娶到惡妻，看你如何是好？對不對？在家的好處，就差不多是當父親，做事業賺錢。若是要論在家的壞處，現在是講我啦，不是講你們，那可就多了，我常看到左鄰右舍那些夫妻，老是吵得不可開交，常常聽到鄰居吵架時，總會說一句話，那句話我已經聽了二、三十年了：「我要不是為了這三個孩子，我早就跟你離婚了！」這句話我聽了二十幾年了，到現在還不是沒離婚，已經聽了二、三十年了，整天就是聽到震耳欲聾的鍋鏟聲，一吵架就老是講這句話。­　　
  所以說，快樂、追求，我都想過了，若是出家，很快樂、自在，沒有人管，對不對？半夜不會有人要你起來泡牛奶喂小孩、換尿布等等，就是自己一個人，對不對？若是修行，我們出家想了生死，就比較容易，沒有人會幹擾你。­　　
  所以說，電視上辯論的人說：「成佛並不一定要出家。」沒有錯！但是問題呢，有幾個維摩詰居士啊？有幾個人，有維摩詰居士那種功夫？對不對？釋迦牟尼佛的常隨眾，一千二百五十個阿羅漢，個個都是出家人，證阿羅漢果的，個個都是出家人，有修有證的，都是出家人，修行是很專業的事情，所以不能找一、兩個例外來為難。若是論到究竟，當然沒有話說啦，佛性人人平等，但是在尚未成佛以前，出家總是比較沒有掛礙，在家的障礙一定比較多，這是難免的事情，所以我們不可以執理廢事。­
　　再來，我們要觀萬法皆空。 ­
　　這個「空」，很難去體會，世間人，他就是生活在一個嚴重的錯誤的觀念，他不了解空的思想，譬如說，這是什麼？衛生紙，這是一，從小老師就教我們：這是一，這是一張衛生紙。對不對？但是如果在聖者的角度來講，佛說這是一張衛生紙，即非一張衛生紙，是名衛生紙。套用《金剛經》上講的，這是一張衛生紙，可是真的有一嗎？把它撕開，就變成兩張了，再撕開就變成三張了，變成四張了、變成五張了，這「一」的觀念是什麼呢？­　　
  「一」只是一個觀念。所以真正的佛法就是徹底的覺悟，一絕對不是一，知道嗎？譬如說，這是一朵花，這是真的一朵花嗎？我們把它撕一點點，那這個是什麼？這不能講是花啊，花不過是種種的植物的細胞構成的，沒有一個真正的一。「一」不過是人類生命的一種執著的觀念，錯誤的觀念。我們到現今的教育，都是執著的教育，只有佛陀的教育，是破除執著的教育，記住！一絕對不是一；我絕對不是我；杯子也絕對不是杯子；麥克風也不是麥克風。方便說是麥克風，方便說這是我，方便說這是一盆花，方便說這是文化中心，對不對？這都是方便說。­　　
  為什麼說是方便說呢？因為這是因緣生、因緣滅的東西。所以聖人的標準是什麼？聖人的標準，就是沒有任何的標準——就是標準，法無定法！（眾鼓掌）法無定法，因為這個法是天天都在變的東西，你今天拿這個做標準，明天這個就不標準了，你說世界選美大會，那一個是最漂亮的呢？這是很難論定的，是不是這樣？所以說，我們一定要了解，法無定法，這叫做標準法。­　　
  聖人沒有一定的標準，也沒有絕對的善，也沒有絕對的惡。這個問題困擾很多人，他說：「請問師父！什麼是善？什麼是惡？」我說：「這沒有一個定論，只能勉強的定義，很勉強的給它下定義。」怎麼定義呢？對大多數的人有利益的，利益多數的眾生，這樣叫做善，那麼有害一切的眾生、多數的眾生，這叫做惡。這是很勉強的定義，很勉強的說：這樣叫做善、這樣叫做惡。不然你說什麼是絕對善跟絕對惡的東西？善與惡本來就無法絕對，沒有絕對，只有空性的思想，是絕對的東西。­　　
   什麼是絕對？萬法皆空，這是絕對的。處處相，處處無相，處處緣起，處處性空。譬如說，這是一張衛生紙，因緣生，它就存在，有一天因緣滅了，衛生紙就不存在。對不對？我們今天，父母生我們，借著父親、母親的因緣而生，有一天我們死亡，因緣滅，就沒有我們了。所以緣起，處處緣起，處處就是性空。所以萬法從小到大，從小東西到大東西，沒有一法不是因緣生、因緣滅，沒有一法不是緣起，沒有一法不是性空。所以這樣我們就能觀照萬法皆空，我們若是有這一層智慧，這樣子的清凈的頭腦，我們就不會被假相迷惑。
　有一次人家叫我去助念，有人往生了，打電話要我去助念，亡者的家人，並不是個個都信佛，來請的這個師姐有信佛，她打電話來，我說：「好啊！」我問：「她家在那裡？」這師姐說就是她的鄰居，我說：「你鄰居又沒有信佛。」「沒關係啦！師父你慈悲！」然後我就去了，到那裡正準備要為她加持、助念，她一個讀醫學院的兒子，還是博士哦，正巧趕回來了。他的母親死於癌症，等他趕回家時，已經來不及了，整個人是哭得痛不欲生，他覺得很痛苦、自責哭泣，他說：「我讀到醫學博士，我救了那麼多人，就是救不了自己的母親，我真是不孝！」­　　
  他一直很自責，我就問他，「你哭完了沒有？哭完的話就要換我了。」他說：「這個師父怎麼這樣講？」我說：「你哭了老半天，對你母親沒有一絲毫幫助。你母親往生時很痛苦，面貌很不好看。」他哭了老半天，母親的臉是糾結成一團，對兒子更執著了！「你站到一邊去，站到一邊去。」我說：「這種事情，你們醫學博士沒辦法啦，這種事要法師來才有辦法，要由法師來處理。你站到一邊去。」他是對我很懷疑，就盯著我看，可能是認為我英俊吧，他就乖乖站到一旁去了，因為他平時對佛法也不認識。­　　
  我們知道人往生之後都會執著，我就靠近對她開示，跟他母親說：「你的兒女們都很有出息，老菩薩！你不要執著，我現在給你招魂，為你加持，如果阿彌陀佛現前，你要跟阿彌陀佛去，你不要執著。」我們就開始結手印，為她放蒙山，為她加持，經過十五分鐘之後，她母親竟然面帶微笑、開始微笑了，面貌開始變了，一直改變……本來他母親是很執著兒子，很執著、很痛苦，我們就給她加持，然後用毗盧遮那佛大灌頂光真言，給她加持，旁邊的人則一直念佛………蓮友一直為她念佛，我告訴他們：「你們要念大聲一點，阿彌陀佛………要大聲為她念佛。」才十五分鐘，還不到半個鐘頭，他就說要替母親換衣服，我說：「不行！不行！要等十八個小時后。」他看到我這樣講，頓時愣在一旁，他雖然是個博士，但是對這個並不懂，我說：「你有時間讀博士，竟然沒有時間來了解生死的問題，我也是覺得你很奇怪！」­　　
  他覺得我出家很奇怪，我也覺得他很奇怪。對不對？我們倆個相見恨晚啦！對啊！結果他親眼目睹，看到他母親從原本的病容，很痛苦的面貌，經由大家為她助念，為她加持后，全身柔軟，面貌變成非常莊嚴，現出微笑。我交代著：「十八個小時內不能動她。」我說：「在母親生前，你孝順她，現在你母親死了，你要聽我的。」他說：「我為什麼要聽你的？」我說：「我是法師啊，你要聽我的，因為你不懂啊！」他也真的肯聽我的話，幸好沒有揍我。十八個小時之後，看到他母親面帶微笑，笑容明顯可見，我說：「現在可以了，可以為她換衣服了。」　　
  結果為她更衣的時候，全身非常的柔軟，讓人很容易替她更衣，整個臉龐看起來，就知道很歡喜，我摸摸她的頭頂，頭頂上有熱氣，頂聖眼生天嘛，頭頂上有熱氣，往生極樂世界了！這個博士感觸很大，他說：「我讀到博士，我竟然不懂這些事。」我說：「就算讓你讀到超博士，你也不懂啦！」他有時間讀博士，但是沒有時間讀死亡，他不會想去研究，如何死亡才有藝術，沒有想過！
　人都只會活在現實的社會，我說：這就叫做面對現實。所以我才對你講，出家人是真正在面對現實。面對什麼？生、老、病、死！出家人是真正在面對現實，這是真正的問題，這一關你沒辦法，對死是茫茫渺渺。這個博士說：「師父！你有那裡有沒有佛書？」我說：「有啊！」我就送他佛書，送他錄音帶。聽了錄音帶之後，度了他全家人，後來他非常的感謝，度了他全家人了（眾鼓掌）。­　　
  他家住在旗山，後來他非常感恩的，拿了一包很大的紅包，那個紅包看起來，以我數十年的功夫來看，應該是十萬，因為看起來很厚。他拿了一個紅包來，喪事辦完之後，還懂得跪下來，說：「供養法師！」我非常歡喜，他看到我很高興，以為我是看到紅包在高興，其實不是，我是看到你一個醫學博士，因為見到母親往生的瑞相，就能夠覺悟來學佛，你也算是很厲害了，我是在高興這件事，不是因為看到那包紅包。我不是這樣的！（眾鼓掌） 
　後來他就要供養師父，我就說：「不要啦！」他還是說：「供養師父！」我還是不要，經過一番的折騰，我很委屈的就收下來了，沒辦法！兩人推來推去的也很辛苦。後來我收下這十萬，再後來我又準備了二十萬的錄音帶，再拿去給這位醫生，我跟他說：「你自已開醫院，地位又這麼高，這些錄音讓你跟大眾結緣，你供養我十萬元，我也回送你二十萬的錄音帶。」還送了很多書給他，他很歡喜。­　　
  所以我說，人一定得要等到家人往生了——我不是在講你們哦，對不起，我是講在路上走的那些人啦，我不是在講你們——人一定要等到家人往生了，或是家裡碰到困難，真的遇到逆境，才真正需要佛法了，才會徹底地，想要追求真理。要是他每天活得很快樂，他就不肯去探討，他有飯吃、他有車子開、有冷氣吹，他不會想到死亡的事。今天聽人家講一講，明天還是跑去媚登峰，她還是為了這個臭皮囊，拚命的化妝，打扮得再美也一樣，都是白忙一場！­　　
  所以要觀照，萬法皆空不可得，心時時刻刻，統統要學習不要執著，要學習放下。放不下，我告訴你，你也無奈生死何。你說：「師父，我放不下。」放不下，百年之後你照常要死，你放不下，你能怎麼樣呢？你也是得死啊！所以很重要的觀念——對一切相，莫求、莫著！不要求，不要執著。不要求，莫求，也不要執著，莫求莫著，這是修行的心的法要。
  修行人只有八個字，可以決定修行：第一、決定不求，無所求；二、決定無所著。決定不求，決定不著，此人必定成道，這個人一定會成道！（眾鼓掌）­
  為什麼？因為我們求也沒有用。我們求，求到最後，我們還是得不到東西。所以不求，才是真正的得法、得道。不著，才是真正的求道。若是求來的東西……要記住，世間人在拜佛拜神，那差別就很大了，世間人在拜神就是祈求：「你要保佑我發財。」保佑你發財，你就會永遠富有嗎？或是祈求：「你要保佑我兒子聯考上榜。」我說：要是十萬人都來求觀世音菩薩說，你要保佑我兒子、女兒聯考榜上有名，觀世音菩薩就頭痛了，因為一定有人上榜、一定有人落榜嘛，那麼他要怎麼做呢？我問你，對不對？
　所以求人不如求已，求人不如求已。我們一定要記住，我們的心跟佛陀的心，究竟是平等不二的，平等不二的。我們今天雖然是凡夫，但是我們只要肯修行、肯覺悟，肯下決心來聽經聞法，實實在在來解決我們生老病死的問題，就算是聽到一句、聽到兩句，或是看一本書，懂得一點智慧的佛書，對我們的解脫也很有幫助。­　　
  所以說想要解脫，第一個，觀無常；第二個，觀死亡，時時刻刻，我們都要面對死亡；第三點，觀世間不可得；第四點，要觀無我，一切法無我；第五點，觀萬法皆空，觀照萬法皆空，無相可得。世間都是暫時性的，只是暫時性的而已，沒有一樣東西是永久的。我們今天長得很漂亮，也不必驕傲，有一天你也會年華老去，老到牙齒全掉光了，這是事實。今天你長得很醜，你也不必很有自卑感，雖然長得丑不是你自願的，但是別常常出來嚇人就行了！長得丑不是你的罪過，但是不要常常出現，讓人家很驚訝，surprise不要常常出來嚇人。­　　
  再來就是莫求、莫著。那麼這樣子，我們的生命慢慢就會升華，對於這個世間的假相，慢慢地突破。所以要記住！修行跟學問沒有關係，世間的學問，如果跟修行有關係，那讀到博士的人就成佛了。沒有這個道理！修行，識字也好、不識字也好，這個不關文字、不關學歷的問題，六祖一個大字不識，廣欽老和尚也不識字，為何能成為一代祖師呢？你記住！修行跟學問是兩碼事——修行是修真正的智慧，解脫的智慧，不關學問。學問是累積的執著，是一種累積的經驗，它只是符號而已，人類創造出來的符號，你加上這一層的執著，那個叫做學問。沒有錯，學問能夠解決我們許多現實的生活，衣食住行的問題，學問也能夠解決我們很多交通、科學的問題，沒有錯，但是學問不能令我們解脫，飽學之士不一定是解脫的人。­　
   所以我跟諸位講過，電視上辦的callin、辯論，一點意義都沒有。你若是跟廣欽老和尚辯論，也許你比廣欽老和尚更會講話，但是你是凡夫，廣欽老和尚他是聖人啊，他不必跟你辯論，你講得天花亂墜，你還是束縛的凡夫，因為你沒有開悟啊，對不對？所以透過語言、文字，這不能代表佛法，那只是方便而已。

十六句禪語每天讀一遍，30天後你將脫胎換骨！

1.被人誤解的時候能微微一笑，素養;
2.受委屈的時候能坦然一笑，大度;
3.吃虧的時候能開心一笑，豁達;
4.無奈的時候能達觀一笑，境界;
5.危難的時候能泰然一笑，大氣;
6.被輕蔑的時候能平靜一笑，自信;
7.培養自信的語言;
8.讓你的笑容像陽光一樣;
9.學會控制自己的情緒;
10.學會換位思考;
11.學會大方待人;
12.學會低調做事;
13.學會讚美他人;
14.有人在說某人壞話時，你只微笑。
15.常懷一顆平常心;
16.記得信守諾言;
三千年讀史，不外功名利祿;
九萬里悟道，終歸詩酒田園。
佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。
技在手，能在身，思在腦，從容過生活。

兩小時的修行，上千年的功效！

　　你們每天「投資」兩個半小時的打坐，有上千年之久的功效。
　　因為當你們打坐進入永恆時，時間停止了。這不只是兩個半小時，而是百千萬億年的進化和發展。你們進入了不同的時空，就是這樣子，你們重新充電之後，回來就跟新的一樣，所以，你們不需要輪迴到下一個人生才能讓自己更新或還回自己的本來面目。
　　因為我們每一個人生下來，目的就是要來再學習認識自己，就是這樣子而已。假如我們這輩子不做，我們就得下輩子再做，或下下輩子等等…
　　所以，假如我們現在有時間，每天打坐兩個半小時，其效用有上百萬年之久。
　　你們每次兩個半小時的投資，不要認為它只是兩個半小時，也不要認為它太多了；
　　你投入的每一分鐘，就代表了一個輩子，因為在永恆裡面，沒有什麼兩個半小時，或是什麼一分鐘的，它是永恆的。
　　我們在算時間，只是因為當我們被困在時間裡面時，我們知道這是時間，一旦我們出了時間，那就沒有時間的存在了。
　　所以，打坐的時間是非常的寶貴的，那是把你們百千萬年的進化給壓縮在一起，就好象是計算機的濃縮晶元，像這樣一小薄片，包含有上千筆甚至百萬筆的信息。這跟大小無關，這不是時間，不是我們所習慣的數字。
　　打坐時，是完全不同的時空，所以你們越進入這個沒有時間、沒有空間的「空間」（師父笑），對你們就越好。你們越能認識自己，你們就越自由。
　　打坐之初，主要在於一個環境、三個調理。
　　首先，選擇有利於入靜的環境，如果在房間里打坐，室內光線明暗適度，空氣通暢，溫度也要適中。
　　室外坐禪，要選擇幽靜的地方，避免受到意外的驚擾。
　　我們這裡說的是煅練初級的打坐功夫，因此和禪宗提倡的「身居鬧市裡，心無車馬喧」不是一回事，所以必要的環境條件還是需要的。
　　下面接著說「三調」。
　　一、調身：
　　坐的姿式，要端正自然。下額內斂，廷胸收腹，肩與胯上下垂直一線。
　　雙腿最好結跏趺坐，如果不能雙盤，更不要免強，避免腿痛不利於久坐。
　　但散盤容易使身體後仰，失去重心，所以，散盤時要用一個薄一點的枕頭墊在臀下，有利於身體平衡。
　　特別是冬天，打坐時，一定要把膝關節用毛毯之類的包住，因為雙膝向內彎曲時，膝蓋骨外則下邊的穴道（用手摸凹陷部位）是開放的，容易進入涼氣引起風濕。
　　另外，特別要提醒的是，用雙盤打坐的，坐禪結束后要雙腿前伸，兩手按摩腳心，促進腳底血液遁環。站起后兩腿輪換側仆壓壓腿或下下腰。因為雙盤容易導致腿部肌肉萎縮，腿骨變形成O型腿，走路飄浮無力，所以如果常期堅持坐打坐的人，按摩和側壓腿非常必要。
　　二、調氣：
　　保持呼吸細而勻而深。細而不粗，聽不到呼吸的聲音；勻而不湍，如涓涓流水，不可緩一下急一下。深而不浮，所吸之氣雖入肺部，但意念中要想著它進入下腹氣海（臍下丹田）。
　　三、調心：
　　這是坐禪的關鍵，制心一處，不要散亂掉舉。坐禪的人開始習定時談不上入定，最多達到入靜就不錯了。但是心猿意馬若使妄念不起是不可能的，所以我們要採取以妄制妄的辦法，這就是調心。方法很多，如念佛，參話頭，觀想，數息等等。
　　當然，這些調服妄念的方法本身也是妄念，所不同的是，我們是以一念制萬念，最終此一起不起就是入靜了。
　　入靜是進入禪定的過程和手段，不是禪定的本身。有些人坐禪時眼皮跳，其原因主要是你的眼睛處於似閉非閉的狀態。建議你要麼睜開，對目前之物視而不見，要麼就閉牢，一心內觀，就不會再跳了。
　　打坐入靜后處於「忘我」的狀態時，容易出現幻覺，這是妄念意識常期熏染的積垢，不可執著它，用金剛經中「凡所有相皆是虛妄」對治。
　　有些人怕坐禪時走火入魔，呵呵，說句實在的，一般人還沒有資格達到那個可以使你走火入魔的境界。我們最多出現幻覺使你神情恍惚，這些都是小兒科，不要把它當回事。
　　另外，連續坐靜的人，只要每天堅持兩個小時左右的時間，幾天後，身上會出現象被很多螞蟻噬咬的感覺，這裡癢一下那裡疼一下，你也不要理它，這是一種血脈活躍衝破毛細血管里微細病灶的良性表現。幾天後，這種感覺就會消失。

　　最理想的坐姿為「七支坐法」。所謂「七支」是指對身體要求的七個要點：
　　１、雙足跏趺：
　　先將左足置於右腿上，再將右足置左足上，稱金剛坐（男士用）。
　　先將右足置左腿上，再將左足置右足上，稱如意坐（女士用）。
　　按有的傳承，不論男女，都採用金剛坐。行者請依自己上師所教為準。
　　雙跏趺坐重心穩定，有利於身的放鬆和長時間靜坐，而且雙足交盤使血液流動大大減緩，減緩生理活動，又增加體腔的靜壓力，有利於最大限度降低新陳代謝速度，便於入靜。
　　初學者一時還做不到，則只將一足置另一足上（單跏趺）即可。至於左足在上還是右足在上，請依照自己上師的傳承為準。再不行者雙足交*散坐亦可。
　　２、脊直：
　　脊椎的每一錐體如珠算珠子疊豎一般，自然正直。由於自然生理彎曲造成的習慣，坐時腰錐易呈后突，應注意糾正。
　　３、肩張：
　　兩肩應舒張但不挺胸。
　　2、3項的具體做法：：坐好后以頭頂上領，整條脊椎上拔伸直，稍挺胸、肩張開，然後從上而下順勢放鬆，上半身便處於自然松直的狀態。這樣不緊張不懈怠地維持下去即可。2、3項做好了，則可以達到「松胸實腹」的效果，便於達到心靜氣沉。
　　４、手結定印於臍下：
　　右手掌置於左手掌上（男），或者左手掌置於右手掌上（女），兩拇指輕輕接觸，自然放鬆置於腿上。（按有的傳承，不論男女都採用第一種。行者請依自己上師所教為準。）
　　容易散亂的人可以採用另一種手印：大拇指輕觸無名指根，並輕握成拳，分置於膝蓋上，手臂自然打直，保持兩肩平衡。
　　５、頭中正：
　　頭不俯仰，不歪斜，下頦微內收（不是低頭）。這即利於頸錐正直，又可輕微壓迫頸動脈，減緩生理活動，減低新陳代謝，便於入靜。
　　６、雙眼微閉：
　　雙眼半開，以能見體前三米左右的距離為宜。目光可注視於體前約一肘遠處之一靜物上。（此靜物應①較小②單色③形狀簡單。如念珠。）如易散亂可閉上只留一絲光線即可。如易昏沉則可睜大眼睛，平視前方。
　　７、舌舔上齶：
　　舌頭的前半部輕舔上齶（不是以舌尖用力抵上齶）。具體竅門是：把舌後部的空氣排盡，咽喉部放鬆，舌稍後縮即自然成，不必用力去「抵」。嘴唇輕閉，嘴部肌肉自然放鬆，上下牙不要相咬，稍留一縫隙。
　　按七支坐法做禪修，就能夠調整、保持內氣，讓生命充滿活力，並能產生內在的覺悟。

　　第1、2、4、5項——能引入遍行氣；第2項能引入上行氣；
　　第2、3項能引入等住氣；
　　第七項能引入上行氣；上述四種氣流入持命氣，五氣合一時行者就能體驗到覺悟。

　　注意事項：
　　(1)飽脹或飢餓時，不宜打坐。
　　(2)在室內靜坐時應保持空氣流通，但不可當風而坐。
　　(3)在室外打坐時要注意保暖，也不要直接坐在濕地上。
　　(4)氣候涼時應注意兩膝、脖項和後腦的保暖。
　　(5)肢體形態要求很嚴，但應注意放鬆，細心內調，找到一種身體既合要求又輕鬆舒適的狀態。
　　(6)意識的放鬆很重要。可以想一下「以難得之身修難得之法多可貴」，「我在為度濟眾生而修無上法門」，帶著慈悲喜舍之心態，微笑從心中泛起並形諸於色。特別把眉心和下頦肌肉放鬆。
　　(7)不管雙跏趺、單跏趺或散坐，臀部應墊二、三寸的墊子，以自己覺得重心穩，無前傾後仰的感覺為原則。一開始做不到雙跏趺便做單跏趺，再不行便散坐。

　　採用下面幾個方法刻苦訓練，一般人均可在幾個月的時間內達到雙跏趺。
　　a.在看書、看電視、休息時儘可能盤腿而坐;
　　b.多練習跨鶴坐（臀壓在雙腳上而跪）。在跨鶴坐的基礎上做如下練習：保持臀壓住雙腳，上身向後倒平（一開始可用被子墊成斜面，逐漸放平），盡量維持時間。
　　c.雙腿併攏伸直，脊椎從頸椎、胸椎至腰椎逐節前彎，雙手摸地，再用手抓腳後跟腱，漸至頭面貼腿。如此反覆多次。
　　d.作正弓箭步，放鬆下沉。腳不挪位，身轉180度換方向再放鬆下沉。反覆交換下沉若干次，步子自然逐漸變大。至最大限度時，后一隻腳後跟拔起，腳尖著地，再儘力下沉，反覆若干次，收勢。
　　e.雙腳尖分左右成一直線（重心不穩者，可稍留一角度，還不穩者，可扶樹等），開步過肩寬，雙膝儘力外擺，放鬆慢慢下沉，多次練習。待腿力增強，步子逐漸加大。
　　f.雙腳踝關節向外突出，用腳掌外沿著力。剛開始練習，應循序漸進並作好防護，以免韌帶拉傷。待踝關節部的力量增強，可練習走路。常作此練習，踝關節不易被扭傷。

　　作上述練習一段時間后，腿、跨、膝、踝的韌帶拉伸，彈性增強，跨膝踝關節活動範圍增大，雙跏趺自然便成。

你人再好也沒用，一定會有人不喜歡你......

你人再好：不是每個人都會喜歡你，有人羨慕你，也有人討厭你，有人嫉妒你，也有人看不起你。
生活就是這樣，你所做的一切不能讓每個人都滿意，不要為了討好別人而丟失自己的本性，因為每個人都有原則和自尊！
別人嘴裡的你，不是真實的你。
一樣的眼睛，不一樣的看法。
一樣的嘴巴，不一樣的說法。
一樣的心，不一樣的想法。
一樣的錢，不一樣的花法。
一樣的人們，不一樣的活法！
人生的路，要活出自我，活出自信。
「錢」離開人，廢紙一張；人離開「錢」，廢物一個。
鷹，不需鼓掌，也在飛翔。
小草，沒人心疼，也在成長。
深山的野花，沒人欣賞，也在芬芳。
做事不需人人都理解，只需盡心盡力，做人不需人人都喜歡，只需坦坦蕩盪。
堅持，注定有孤獨徬徨，質疑嘲笑，也都無妨。
山有山的高度，水有水的深度，沒必要攀比，每個人都有自己的長處；
風有風的自由，雲有雲的溫柔，沒必要模仿，每個人都有自己的個性。
你認為快樂的，就去尋找；你認為值得的，就去守候；你認為幸福的，就去珍惜。
沒有不被評說的事，沒有不被猜測的人。
做最真實最漂亮的自己，依心而行，無憾今生。
人生1條路：走自己的路。
人生2件寶：身體好、心不老。
人生3種朋友：肯借錢給你、參加你的婚禮、參加你的葬禮。
人生有4苦：看不透、捨不得、輸不起、放不下。
人生5句話：再難也要堅持，再好也要淡泊，再差也要自信，再多也要節省，再冷也要熱情。
人生6財富：身體、知識、夢想、信念、自信、骨氣。

不要把「窮」字掛在嘴邊！

隨著社會的不斷發展，貧窮的定義也在不斷的變化著。對於貧窮的看發，世人可謂眾說紛紜。路邊看到乞討的老人孩子、殘疾人，人們總會生起惻隱之心解囊相助，可如果有個青壯年人在乞討，恐怕所有人都會嗤之以鼻，甚至留下一片罵聲。
現如今，有不少人喜歡動不動就說自己窮的人，真的也是與財富無緣，因為他們天天說窮，自然也不會與財富有緣。
我們身邊總會有這樣的一些人，因為自己收入不高，因為生活環境不好，怨天尤人的同時，總是把「窮」字掛在心上、掛在嘴上，「我是窮人」成了他們的招牌，所以你們要更加尊重我、同情我，要給我更多的照顧，往往這樣的情況，反而會招來更多的不尊重、不同情，甚至厭惡鄙視。我們應該理解他們的窮，因為種種原因沒有獲得更多的財富，但是有一點很重要，要讓人尊重，必須有德、有誌，貧而有德則清，貧而無誌則賤。
自己老說自己貧窮，容易給你帶來貧窮的氣場和能量，想想看，這些貧窮的氣場和能量能給你帶來什麼？答案肯定還是貧窮，想擺脫貧窮，就先給自己信心，就要除掉自己的心魔、自己的口孽。不要老說自己貧窮，這些是不吉利的話語。老把貧窮掛到嘴邊的人，他很難有成就，因為在人們心目中，你說這些的目的就是為了得到別人的憐憫、幫助和施捨，不啻於一個手腳健全、年輕力壯的人沿街乞討，老祈求別人給自己施捨的人，你能好嗎？
現實生活中，人們都願意和富人、貴人打交道，因為富人、貴人往往能帶給人機會，容易給你帶來財富和榮譽，誰都不願意和窮人打交道，在人們的心目中，和窮人打交道的結果就隻有施捨和付出，所以，很多有權有財富的人都會把你拒之門外，你就會失去很多機會。所以貧窮是暫時的，人窮不能誌短！
進入成年之後，你時時刻刻要記住，富有、自信才是你的榮耀，千萬不要用別人的憐憫、同情和施捨來達到自己的目的，用這種方法，就是你得到了你想要的，也得不到別人的認可，所以有句話說得好「貧窮，不是你的資本」是非常正確的。
現實生活中，我們要把自己優越的一面展現出來，比如自信、富足、有學問、有能力、有涵養，這些都是一些正面能量、正面磁場，當你被這些正面的能量效應包圍之時，你體內的負面能量就不起作用了，而那時你就更容易與他人形成共鳴，得到認可，你的貴人自然就多，你的道路就順，你的機會也就很多、很多……
家境貧寒不是錯，但絕對不是你的資本。「天行健，君子以自強不息」，雖布衣蔬食但內心陽光、言行積極的人，沒有人會因為他暫時的貧困而疏離他，反而會給予更多的幫助和扶持，生活，會苦一陣子，但不會苦一輩子！
但如果一個靈魂都刻印上貧窮的人，連自己都認為自己貧窮的人，那就真的貧窮了。讓自己滿懷積極向上的正能量，無論順境逆境，都能做一個充滿光明、充滿希望的人！

人生無怨恨，心中自歡樂！

生命不是活給別人看的，生命就是一朵花，靜靜地開，悄悄地落。
愛情不是尋找共同點，而是學會尊重不同點。
緩，可以三思；退，可以遠禍；舍，可以養福；靜，可以益壽。
人生如行路，一路艱辛，一路風景。你的目光所及，就是你的人生境界。
笑一個吧，沒人會愛上你的愁眉苦臉。
是誰把光陰剪成了煙花，一瞬間，看盡繁華。是誰把思念翻起了浪花，一轉身，浪跡天涯。
最好的地方，是沒去過的地方。最好的時光，是回不來的時光。
全世界都在說放棄的時候，希望在低語：再來一次。
不為做過的事而懊悔。我只是遺憾，有些事，有機會卻沒有去做。
人之所以幸福，在於知足。