放過自己

沒人心疼的時候，就自己心疼自己；
沒人愛的時候，就自己愛自己，
人生沒有過不去的火焰山，
每個人都有自己的快樂，
每個人都有自己的憂傷，
每個人有自己的幸福，
每個人有自己的痛苦。

人累了，就休息，心累了，就沉默。

開心了就笑，不開心就過會再笑。

哭的時候不一定就真的傷心，
笑的時候不一定就真的開心。

幸福的人不代表沒有煩惱，
傷心的人不代表沒有快樂。

傷心難過的時候，蹲下來抱抱自己，
原諒別人，放過自己。

不是所有委屈都可以吶喊，
不是所有心事都可以述說，
有些事只能自己懂，
有些話只說給自己聽。

不要輕易的流淚，難過傷心抬頭望望天，
天那麼大，會包容你所有的委屈。

人冷了，可以找個地方取暖，
心冷了，卻很難在暖過來。

兩個人的世界，不怕吵架，怕冷漠。

冷了一個人，冷的卻是兩顆心。

一道菜涼了我們可以再熱，
一顆心涼了，卻很難再熱。

怕的是一熱再熱，那顆心會變的七零八碎。

老天給了我們一顆心，
是要我們用來愛的，不是用來傷的。

我不說不代表我不知道，
我不計較不代表我就不在乎，
寬容別人，就是善待自己，
原諒別人，就是給自己生路。

不要讓自己的眼睛蒙蔽了你的心，
時間是最好的證人，會讓你懂得，
日久不一定見真情，但是一定會見人心。

緣來不拒，緣走不留。

緣來不拒，緣走不留。
有緣而來，無緣而去。

該來的自然會來，不該來的盼也無用，求也無益。
有緣，不推，無緣，不求。
來的，歡迎，去的，目送。
一切隨緣，順其自然。
人世間的事情勉強終歸不能如意，強求勢必不會甜蜜。
我們能做的就是做好自己，世事，如此，努力無悔，盡心無憾。
當我們總抱怨世界陰暗時，恰恰是自己內心蒙了很厚的灰塵。
有智慧的人，從來不活在別人的嘴裡，也不活在別人的眼裡。
識自本心，見自本性，不起妄緣，無心無為，自由自在，動靜自如，冷暖自知，當下就是修行。
人，不能做得太假，假了難以交心。
人生最大的痛苦就是心靈沒有歸屬，不管你知不知覺，承不承認。
心存美好，則無可惱之事；心存善良，則無可恨之人；心若簡單，世間紛擾皆成空。
做好人，身正心安魂夢穩；行善事，天知地鑑鬼神欽。
你若不疑，人間不寒；你若不離，世界不遠；
你若不恨，蒼天有暖；你若不語，四海昇平。
真正的平靜不是你靜坐可以幾個小時不起，而是用一顆平和的心態看人間萬象，聽花開的聲音。
平靜來自內心，勿向外求。
花開有聲，風過無痕。
坐亦禪，行亦禪，緣起即滅，緣生已空。
不要刻意的去追逐，一切遵循自然的規律，開心輕鬆，過好一生。
人生中出現的一切，都無法佔有，只能經歷。
我們只是時間的過客，總有一天，我們會和所有的一切永別。
深知這一點的人，就會懂得：無所謂失去，而只是經過而已；亦無所謂得到，那只是體驗罷了。
眼前的，好好珍惜；過去的，坦然面對。
該來的，欣然接受！
因為所有的一切，在你我揮別這個世界時，都將成為過去，即使美好，也終究是回憶！

為何佛陀允許肉食的原因

（1）無直接業力
佛陀說：「魚和肉是完全清淨的（parisuddha）。。。」意思是說如果你沒有看到、聽到或懷疑那只被殺的動物是特別為了你而被宰殺的，那就沒有牽涉到直接的殺業（有意圖的行為）。
缺乏了以上三個條件，就會涉及不善業果，所以那種肉（不淨的）是被禁止的。
雖然佛陀允許吃肉，他在增支部4.261經裡說如果我們直接鼓勵、同意或贊同屠殺，我們還是造就了惡業。因此在增支部5.177經裡，佛陀說，一個在家人不應該做買賣肉類的生意。佛經註釋裡解釋這包括了飼養和販賣豬、鹿等。

（2）吃素不適合僧侶的生活方式
一位僧人本來應該四處托缽，除非：
（1）他被信眾邀請至家裡用膳；
（2）食物被送至寺院裡；或者
（3）食物是在寺院裡煮熟。他本身被禁止煮食，貯存隔夜糧食，或耕種養活自己。因此托缽是佛教僧人的主要生活方式。
我們可以從佛教國（例如泰國）的習俗裡看到一個僧人因為善信的支持才能擁有許多的自由與時間，能夠全心全意地依照佛陀的教理去修行。在那裡，我們不但天天看到在森林裡修行的僧人出來托缽，也可以看到住在城市寺廟裡的僧人出來托缽。
既然托缽是無所選擇的，那麼堅持素食就不適合一個佛教僧人的生活方式。佛陀可能是為了這個理由而拒絕了提婆達多提出的實施素食戒條建議。
（3）需求與供應的爭論
有些人認為就算是以上所述的三個淨肉的條件符合，一個食用肉類的人還是需要負上屠殺的罪名：因為肉食製造了需求，而屠殺動物則是響應這項需求的結果。換句話說，不管在怎樣的情形下，肉食仍然是間接鼓勵動物屠殺的。

我們要清楚知道世上有兩種因和果：
（1）世間因果，即是沒有涉及意圖的因果，和
（2）佛教所說的因果，

即是有企圖的行動以及該行動所帶來的後果。確定了以上所述的三個淨肉條件的存在而食用肉類，只牽涉到世間因果。這行為沒有牽涉到直接的殺業。相反的，如果以上所述的三個淨肉條件不存在而食用肉類，那麼就牽涉到不善的業，與其不善的果報。所以食用不淨肉類是被禁止。因此，我們食用的肉類必須把它鑒定分類為淨肉與不淨肉。
肉類的需求與供應這個論點使人難以信服。在我們這個星球上，每天有無數的人類和動物死在車輪下。單是駕車甚至是乘用公共汽車，我們就鼓勵了汽車行業製造更多的車輛。如果我們要以需求與供應作據點，那麼單是使用汽車就足以造成每天無數人類與動物被撞死的機會。
無可否認我們是間接地牽涉到屠殺動物，但是，誠如以上所解釋的，並沒有涉及屠殺的因和果。不管我們是否食用肉類，動物被殺害還是事實而且無可避免的。

（4）吃素也是鼓勵殺生
就算素食者也涉及殺生。每天，農夫為了保護他的農作物而殺害猴子、松鼠、狸子、飛鼠，和其他害蟲。菜農也殺害毛蟲、蝸牛、爬蟲、蚱蜢、螞蟻和其他昆蟲等。在澳洲，袋鼠和野兔因為破壞農民的農作物而遭受殺害。
在民間有許多日用品都是以動物的生命換取來的。例如，絲綢是犧牲無數蠶蟲、白蟲膠和乳昆蟲的生命而製成的。
化妝品裡面含有大量取自動物的原料。許多食品的加料，例如色彩、調味、甜料，也是來自動物身上。商業化的乳酪利用凝乳素（從牛肚裡面抽出的素質）使到牛奶凝固。
皮革與毛皮當然是用動物的皮造成的。那些動物通常是為了這個原因而被宰殺。攝影菲林所使用的塗膠是取自煮沸了的動物皮、腱和骨骼。
即使是蔬菜和果樹的肥料也是加上磨碎了的干魚骨和其他魚的雜物，還有我們食用的牛奶和蜜糖也涉及不人道的方法而取得。
這全都意味著要完全不涉及傷害或者虐待動物是很困難的。
如果一個人真的成為一個素食者，他應該省思以上所述的理由而避免過度批評那些肉食者。

（5）即使所有人吃素，動物還是難免被殺
即使所有的人類成為素食者，動物還是照樣被殺害，因為動物比人類更迅速繁殖，它們很容易威脅到人類的生存。譬如在很多年以前，有些非洲國家立法保護頻臨絕種的野象。可是現在它們的大量繁殖卻對人類構成威脅，結果它們又再被人們狩獵殺害。
有些國家把那些沒有執照的狗只毀滅以避免它們把瘋狗症帶給人類。甚至防虐畜協會每年因為無法收容數以萬計的狗和貓，而必須將它們人道毀滅－－在美國，每年有一千四百萬隻貓狗在受到人道團體救出來後的一個星期內被毀滅。
認為吃素能阻止動物被屠殺的理由是不正確的。但是能夠以慈悲心為起點而吃素是值得讚揚的，但我們必須避免對此表現得太過極端。

（6）每個人都間接地牽涉到動物殺害
不管我們是否吃素，我們仍然間接地涉及殺害動物。
為了建造房子給我們居住，大片森林必須被開伐，許多野生動物因此而死亡。為了製造各種家庭用品以及擁有其他現代化的便利用具，大片的森林區又被開伐成為工業區以建造工廠。因為我們需要用到電力，我們在河流上建築水霸製造水力電動，使到大片的森林地帶氾濫，造成了許多生物因此而喪失居所甚至死亡。
因為我們用到車輛，每日有無數的動物和人類被撞死。
為了我們的安全，野狗被射殺以防瘋狗症侵襲人類。在製造各類的日用品時，例如食物、醫藥、絲綢、化妝品、菲林等，動物成為了我們的犧牲品。

結論
佛陀沒有鼓勵我們吃肉或者叫我們成為素食者，我們有絕對的自由去選擇。很重要的一點是在【中部】經裡面，佛陀指點我們如何處理肉食這個問題。
一個僧人由於禁止煮食而必須完全依賴在家人的供養，他也被訓示必須易於接受供養與照顧。既然他禁止向人要求合意的食物（除非是生病），因此他是絕對不能選擇他要的食物。他必須接受人家供養的任何食物。
在家人有更多的自由去選擇他們需要的食物，而他們也有絕對的自由去選擇是否吃肉或者吃素。基於以上的理由，不管他本身的選擇如何，避免過度批評別人是很重要的。
也許，減少屠殺與虐待動物的最有效方法，就是教導世人明白佛陀的教義。苦，是生命的特徵，而結束苦的途徑就是依照佛陀的八正道去修行。

善待自己，因為我們不再年輕！

1.學會沉默
有時候，你被人誤解，你不想爭辯，所以選擇沉默。本來就不是所有的人都得了解你，因此你認為不必對全世界喊話…
卻也有時候，你被最愛的人誤解，你難過到不想爭辯，也只有選擇沉默。全世界都可以不懂你，但他應該懂，若他竟然不能懂，還有什麼話可說？那麼，不想說話，就不說吧，在多說無益的時候，也許沉默就是最好的解釋，沉默是金！

2.學會平靜
在你跌入人生谷底的時候，你身旁所有的人都告訴你：要堅強，而且要快樂。堅強是絕對需要的，但是快樂？在這種情形下，恐怕是太為難你了。畢竟，誰能在跌得頭破血流的時候還覺得高興？但是至少可以做到平靜。平靜地看待這件事，平靜地把其他該處理的事處理好。平靜，沒有快樂，也沒有不快樂。
3.學會彎腰，這會是我意外的收穫
和別人發生意見上的分歧，甚至造成言語上的衝突，所以你悶悶不樂，因為你覺得都是別人惡意。別再耿耿於懷了，回家去擦地板吧。拎一塊抹布，彎下腰，雙膝著地，把你面前這張地板的每個角落來回擦拭乾淨。然後重新省思自己在那場衝突，所說過的每一句話。現在，你發現自己其實也有不對的地方了，是不是？你漸漸心平氣和了，是不是？有時候你必須學習彎腰，因為這個動作可以讓你謙卑。勞動身體的同時，你也擦亮了自己的心緒。而且，你還擁有了一張光潔的地板呢。這是你的第二個收穫。

4.不要想如果當初
你說，人生是一條有無限多岔口的長路，永遠在不停地做選擇。如果只是選擇吃炒麵或炒飯，影響似乎不大，但選擇讀什麼科系、做什麼工作、結婚或不結婚、要不要有孩子，每一個選擇都影響深遠，而不同的選擇也必定造就完全不一樣的人生。你又說，生命中不可承受之情，就在於人生沒有重來的機會啊。如果當初如何如何，現在就不會怎樣怎樣…
這種充滿悵然的喃喃自語，還是別再多說了吧。每一個岔口的選擇其實沒有真正的好與壞，只要把人生看成是自己。獨一無二的創作，就不會頻頻回首如果當初做了不一樣的選擇。

5.努力
漫步林間，你看見一株藤蔓附著樹幹，柔軟與堅實相互交纏，你感動於這靜美的一幕。讓幸福與歸屬就此駐足吧。你想。不知未來會有怎樣一番風雨摧折？也許藤將斷、樹會倒，也許天會荒，地將老。
那麼，請時光停格在此刻吧。停格即是永恆。永恆裡若有這靜美的一刻，未來可能遭遇的種種劫難，便已得到了安慰與報償。努力，不管成功與否，至少曾經美麗。

6.保持單純
因為思慮過多，所以你常常把你的人生復雜化了。明明是活在現在，你卻總是念念不忘著過去，又憂心忡忡著未來；堅持攜帶著過去、未來與現在同行，你的人生當然只有一片拖泥帶水。而單純是一種恩寵狀態。單純地以皮膚感受天氣的變化，單純地以鼻腔品嚐雨後的青草香，單純地以眼睛統攝遠山近景如一幅畫。
單純地活在當下。而當下其實無所謂是非真假。既然沒有是非，就不必思慮；沒有真假，就無須念念不忘又憂心忡忡。無是非真假，不就像在做夢一樣了嗎？是呀，就單純地把你的人生當成夢境去執行吧。

7.偶爾"俗氣"
吃多了健康食品，偶爾你也想啃一啃鴨舌頭和鹽酥雞。看多了大師名劇，偶爾你也想瞄一瞄耳光摔不完眼淚掉不完的連續劇。聽多了古典音樂，偶爾你也想唱一唱愛他一百年又恨他一他一萬年的流行歌曲。你知道健康食品對健胃整腸有意義，大師名劇對培養氣質有意義，古典音樂對提升性靈有意義，可是，偶爾你其實並不想讓自己時時刻刻活得那麼有意。人生不需要把自己綁得那麼緊。偶爾的小小放縱，是道德的。靈氣充滿或許接近大人，但偶爾的俗氣會更平易近人。

8.控制情緒
今天的你，是不開心的你，因為有人在言語間刺傷了你。你不喜歡吵架，所以你離開；可是你只是離開了那，卻沒有離開被那人傷害的情境，因此你愈想愈生氣。愈有氣，你就愈沒有力氣去理會別的事情，許多更該用心去做去想去處理的事件，就在你漫天漫地的心煩意亂之中，被輕忽被漠視被省略了。
因為，你只是一心一意地在生氣。在情緒上做文章，這是對自己的浪費，而且是很壞的浪費。畢竟，生氣也是要花力氣的，而且生氣一定傷元氣。所以，聰明如你，別讓情緒控制了你，當你又要生氣之前，不妨輕聲地提醒自己一句：別浪費了。

9.絕不錯過最佳時機
你曾經買了一件很喜歡的衣裳卻捨不得穿，鄭重地供奉在衣櫃裡；許久之後，當你再看見它的時候，卻發現它已經過時了。所以，你就這樣與它錯過了。你也曾經買了一塊漂亮的蛋糕卻捨不得吃，鄭重地供奉在冰箱裡；許久之後，當你再看見它的時候，卻發現它已經過期了。所以，你也這樣與它錯過了。
沒有在最喜歡的時候上身的衣裳，沒有在最可口的時候品嚐的蛋糕，就像沒有在最想做的時候去做的事情，都是遺憾。生命也有保存期限，想做的事該趁早去做。如果你只是把你的心願鄭重地供奉在心裡，卻未曾去實行，那麼唯一的結果，就是與它錯過，一如那件過時的衣裳，一如那塊過期的蛋糕。

10.偶爾偏離軌道
某次你搭火車打算到A地去，中途卻忽然臨時起意在B地下了車。也許是別緻的地名吸引了你，也許是偶然一瞥的風景觸動了你，總之，你就這樣改變了本來預定的行程，然後經歷了一場充滿驚奇的意外旅行。A地是你原先的目標，B地卻讓你體會了小小的冒險。回憶起來，你說，那是一次令你難忘的出軌經驗。生命中的許多時候不也如此？心無旁騖地奔赴唯一的目的，不過是履行了原本的行程而已；離開預設的軌道，你才有機會發現其他的風景。

11.回歸平靜
曾經有一段時間，你心情低落，甚至懶得拉開窗簾，看著窗外的陽光。因此你當然也忘了去看看，窗台上那一盆每天都需要喝水的瑪格麗特。如此不知過了多久，總算有一天，你度過了心情的低潮，同時也想起了你的瑪格麗特。天啊，可憐的花，她還活著嗎？你戰戰兢兢地拉開窗簾，卻見她迎風招搖，花顏可掬。
原來在過去的這段日子裡，你雖然忘了餵她喝水，老天卻沒忘了以雨露眷顧她呢。許多事物悄悄地在你的視線之外進行，而且悄悄地安排好了它們自己。天生萬物，天養萬物，一切其實無須擔心…..
你只要做的就是做好自己，不留任何遺憾，足矣。

心有多靜，福有多深。

心靜，是一種境界，一種智慧，一種思考；也是人生轉折的必要過程，更是人生成功的必要成本。人一旦進入了「靜」界，便多了一些祥和，少了一些紛爭；多了一些幸福，少了一些災禍。

屬於自己的風景，從來不曾錯過；不是自己的風景，永遠只是路過。天地太大，人太渺小，不是每一道亮麗的風景都能擁有。

一輩子，只求有一道令自己流連忘返，不離不棄的風景就已足夠。每一顆心，都有一份無法替代的情愫和某一道風景永遠關聯著。人生的風景，是物也是人。

我們都是時間的過客。人生，空手而來，必然空手而歸。在你我的時間盡頭，一切都將化成雲煙。因此，在擁有時，要好好珍惜；失去之後，要捨得放開。

失去之後還緊追不捨，最終追回來的只有無盡的落寞和悲傷。能擁有的即使再不堪也比會失去的強，只有懂得珍惜，捨得放手的人，才能邂逅越來越好的擁有。

正確看待自己的擁有，以一顆平常心看待人生的得與失，就能享受充實而幸福的人生。清閒有清閒的寂寞，也有清閒的快樂；繁忙有繁忙的熱鬧，也有繁忙的煩惱。

任何東西都是禍福相依的。因此，得到了別驕傲，要珍惜自己擁有的；沒有的別失望，要對未來充滿信心。

生活在於過程，猶如生命在於成長。平淡不是無味，而是生活的真味；平淡不是無所求，而求得的恰是人生的本質。

高山峻嶺能夠為我們貢獻驚奇，但平原上的稻香麥浪，才能滿足我們的真正需求。任何激越的愛情，都會回歸於柴米油鹽；任何輝煌的人生，都將恬淡於平靜的回憶。

說不清生命的味道，分不清人生的滋味，得有得的滋味，失有失的味道。生命的過程中，五味俱全，失落時我們不能不傷情，得意時我們不能不歡欣。

我們總是把人生的種種得失，融入於我們的感情，得之則喜，失之則悲。生活就是這樣，忙忙碌碌，平平淡淡，人生就是這樣，坎坎坷坷，起起伏伏。

量有多大，心有多靜；心有多靜，福有多深。心靜不靜，和環境無關。最深的寧靜，來自最寬廣、包容的胸懷。福深福淺，不在於能笑著迎來多少，而在於能看淡多少失去。

人生之苦，在得失間。心胸寬廣之人，拿得起，放得下，無意於得失，自然坐懷不亂。花謝芳不敗，心靜人自在。心靜了，才有閒心品味出已有的幸福。

不要評價別人對錯，不要計較付出與收獲

每個人都有自己的路要走，不管是筆直的坦途，還是阡陌的小道。每個人都有自己的事要做，不論是開心的事，還是悲傷的事。每個人都有自己的人要遇，不管是攜手的人，還是擦肩的客。所以，不要羨慕別人的生活，不要評價別人對錯，不要計較付出與收獲。寵辱不驚，去留無意，只要快樂，你就什麼都不缺。
人生就是一場修行，修的就是一顆心。心柔順了，一切就完美了；心清凈了，處境就美好了；心快樂了，人生就幸福了。不管活成什麼樣子，都不要把責任推給別人，一切喜怒哀樂都是自己造成。心寬了，煩惱自然就少了，日子自然就順了，人生也就圓融自在了。在意多了，樂趣就少了；看得淡了，一切皆釋然。
生活的好多煩惱，源於我們不能體諒，過分在意了自己的主張，互不理解，互不相讓，傷了彼此的心靈。生活的苦與樂總在更迭，沒有誰的命運是完美的，殘缺才是一種大美。
我們感喟時運不濟，命運多坎之時，忘記了人定勝天，事在人為。人生苦短，何必自哀，自怨。給自己一個微笑，給自己一個信心，給自己一份淡然心緒，給自己一種寧靜氣魄，榮辱皆忘。
讀懂了時光，才知道自己需要的是什麼。原來，千般跋涉，萬種找尋，需要的不過是一顆平常心。識得進退，懂得回歸，以平常心對待生活，生活，無處不是坦途。以平常心看待人生，人生無處不是勝境。
別為難自己，別苛求自己，心寬了，煩惱自然就少了，日子自然就順了，人生自然就自在了。千般跋涉，萬種找尋，需要的不過是一顆平常心。識得進退，懂得回歸，以平常心對待生活，生活，無處不是坦途。以平常心看待人生，人生無處不是勝境。

窮人靠賣力，富人靠借力。

窮人埋怨：世界太不公平了..要讓富人也窮！
有個窮人，因為吃不飽穿不暖，而在佛祖面前痛哭流涕，訴說生活的艱苦，天天幹活累的半死卻掙不來幾個錢。
哭了半晌他突然開始埋怨道：
「這個社會太不公平了，為什麼富人天天悠閑自在，而窮人就應該天天吃苦受累？」
佛祖微笑的問：
「要怎樣妳才覺得公平哪？」
窮人急忙說道：
「要讓富人和我一樣窮，幹一樣的活，如果富人還是富人我就不再埋怨了。」
佛祖點頭道：「好吧！」
佛祖 把兩人放在同個起跑點...
說完
佛祖把一位富人變成了和窮人一樣窮的人。
並各給了他們一家一座山，每天挖出來的煤當天可以賣掉買食物，限期一個月之內挖光煤山。
窮人和富人一起開挖，窮人平常幹慣了粗活，挖煤這活對他就是小菜一碟，很快他挖了一車煤，拉去集市上賣了錢，用這些錢他全買了好吃的，拿回家給老婆孩子解饞。
富人平時沒幹過重活，挖一會停一會，還累的滿頭大汗。
到了傍晚才勉強挖了壹車拉到集市上買，換來的錢他只買了幾個硬饅頭，其餘的錢都留了起來。
第二天窮人早早起來開始挖煤，富人卻去逛集市。
不一會帶回倆個窮人來，這兩個窮人膀大腰圓，他們二話沒說就開始給富人挖煤，而富人站在壹邊指手畫腳的監督著。
只一上午的功夫，富人就指揮兩個窮人挖出了幾車煤去，富人把煤賣了又雇了幾個苦力，一天下來，他除了給工人開工錢，剩下的錢還比窮人賺的錢多幾倍。
一個月很快過去了，窮人只挖了煤山的一角，每天賺來的錢都買了好吃好喝，基本沒有剩餘。
而富人早就指揮工人挖光了煤山，賺了不少的錢，他用這些錢投資做起了買賣，很快又成了富人。
結果可想而知，窮人再也不抱怨了。
原來 成功的關鍵在於...
成功，不在於妳能做多少事，而在於妳能借用 多少人的力去做多少事！
學會借力吧！
借別人的力，借工具的力，借平臺的力，借系統的力！
由此，妳便找到了槓桿的著力點，去撬動整個世界！