要想使自己變得更強大，請放下這10件東西，據說超過3樣的人，這輩子只好原地踏步…

想要強大，就必須要學會放下
在你決定放下、捨得放手的那一刻起，你便已一步一步走向幸福之路，因為捨得放手，意味著自由、意味著從此了無牽掛。
在心靈不再負重的同時，你的身心就已經處在輕安自在的狀態
那… 到底是要放下什麼呢？ 繼續往下看吧…

1、面子
有時候我們低頭，是為了看準自己走的路。
很多人認為，自己已經過得還可以，不願意去嘗試新鮮的事物，很多東西都放不下，拉不下這個臉，最終死在面子上。

2、放下壓力
累與不累，取決於自己的心。
心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。
掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。

3、放下過去
放下過去，你才能過得更幸福努力地改變你的心態，調節你的心情。
學會平靜地接受現實，學會對自己說聲順其自然，學會坦然地面對厄運，學會積極地看待人生，學會凡事都往好處想。

4、放下自卑
把自卑從你的字典里刪去。
不是每個人都可以成為偉人，但每個人都可以成為內心強大的人。
相信自己，找准自己的位置，你同樣可以擁有一個有價值的人生。

5、放下懶惰
奮鬥改變命運！
絕招就是把一件平凡的小事做到爐火純青，就是絕活。
提醒自己，記住自己的提醒，上進的你，快樂的你，健康的你，善良的你，一定會有一個燦爛的人生。

6、放下消極
絕望向左，希望向右！
如果你想成為一個成功的人，那麼，請為「最好的自己」加油吧，讓積極打敗消極，讓高尚打敗鄙陋，讓真誠打敗虛偽，讓寬容打敗褊狹，讓快樂打敗憂鬱，讓勤奮打敗懶惰，讓堅強打敗脆弱，讓偉大打敗猥瑣……
只要你願意，你完全可以一輩子都做最好的自己。
沒有誰能夠左右勝負，除了你。
自己的戰爭，你就是運籌帷幄的將軍！

7、放下抱怨
與其抱怨不如努力！
所有的失敗都是為成功做準備。
抱怨和泄氣，只能阻礙成功向自己走來的步伐。
放下抱怨，心平氣和地接受失敗，無疑是智者的姿態。
抱怨無法改變現狀，拼搏才能帶來希望。
真的金子，只要自己不把自己埋沒，只要一心想著閃光，就總有閃光的那一天。
不要總是煩惱生活。
不要總以為生活辜負了你什麼，其實，你跟別人擁有的一樣多。

8、放下狹隘
心寬，天地就寬。
寬容是一種美德。
寬容別人，其實也是給自己的心靈讓路。
只有在寬容的世界裡，人，才能奏出和諧的生命之歌！

9、放下懷疑
心存疑慮，做事難成。
用人不疑，疑人不用。
不要以自己的懷疑，認定他人的思想，不要猜疑他人，否則只會影響彼此間的情誼。

10、放下猶豫
立即行動成功無限！
認準了的事情，不要優柔寡斷；選准了一個方向，就只管上路，不要回頭。

不要站在幸福裡找幸福

生活裡，我們都有一個錯覺：幸福總是別人的，唯有煩惱屬於自己！

於是，我們一天天感受著所謂的煩惱，一天天尋找著，其實就在身邊的幸福！
曾經有這樣一項有趣的調查：世界上什麼人最幸福？在上萬個答案中，其中有四個令人印象深刻：吹著口哨欣賞自己剛完成的作品的藝術家，給嬰兒洗澡的母親，正在沙地上堆城堡的孩子，勞累了幾小時終於救活了一個病人的大夫。
幸福就是如此，只要用心感受，平凡卻並不簡單。

有這樣一個故事，
有一個詩人，才華橫溢且家境富裕，妻子美麗溫柔，兒子聰明伶俐，但他怎麼也感覺不到快樂。
他請上帝幫他找回幸福，上帝先奪去了他的財產，再帶走他的妻兒，最後拿走了他的才華，詩人痛不欲生。
過了一個月，上帝把這些又重新還給了他，詩人摟著妻兒，長久地跪在上帝腳下，深深地致謝，感謝上帝賜予他幸福。

另一則關於窮人的故事。
窮人家房子很小，四世同堂，異常擁擠。他請求上帝幫他擺脫這種困境。上帝說你把雞和鴨也關進屋子裡，和你們一起住，一週後來找我。
一週後，窮人備受折磨，苦不堪言，再次請求上帝幫他。上帝說你把牛和羊也關進屋子裡，和你們一起住，一週後再來找我。
又過了一週，窮人痛苦難耐，再次懇請上帝幫他。上帝說把那些動物都趕走吧，一週後再來找我。
一週後，窮人跪在上帝腳下，深深地致謝，感謝上帝賜予他幸福，讓他嘗到了久違的快樂。

其實上帝並沒有多給他們任何東西，只是給了他們一份失而復得的感覺而已，他們便從中體會到擁有的滿足，從而開始珍惜現狀。正所謂不識廬山真面目，只緣身在此山中。上帝做的唯一的一件事，就是幫助他們跳開來看待自己的現狀。
很多時候，當我們為找不到幸福而苦惱時，並非是幸福真的遠離了我們，變得遙不可及，而是我們自己迷失了方向，緣木求魚。
由於我們自身變得麻木，以至於對幸福熟視無睹，但幸福始終默默地跟隨著我們。有一天我們幡然醒悟，驀然回首，會發現幸福正在拐角處對我們微笑，靜靜地等候著和我們一起回家。
聰明人未必幸福，但智慧的人會看到幸福；靈巧者未必幸福，但豁達的人會找到幸福。幸福與智慧、豁達始終相伴。
在這個世界上，你未必是最幸福的，但你肯定不是最不幸的。

磁場相同的人，都會具有某種特殊的默契

有些人
你見到第一眼，就感覺很舒服

有的人
即使認識了好幾年
見面也是尷尬的幾句寒暄

人和人之間
一定是存在磁場這回事的
話不投機半句多
兩個人要是三觀不一致
相處時間就不會太長。

笑點一致的人
很多梗會笑的很默契
笑點不一致
在你看來再好笑的笑話也會冷場

價值觀一致的人
可以一起討論近期發生的熱點新聞
價值觀不同的人
討論不久可能就會在溝通中
升起莫名的煩惱

有的人說了千言萬語仍舊
無法拉近彼此的距離
有的人坐在對面即使不說話
也被互相的氣場彼此吸引

磁場相同的人
都會具有某種特殊的默契
你一個眼神，我就能領會你的意思；你一個動作，我就懂得你的情緒。

頻率相似的人
即使翻山越嶺，也終會相聚在一起；

磁場不合的人
即使朝夕相處，也終究不是一路人。

------------------------------

當你面對失敗的時候是否感到沮喪無助，是否站在痛苦的廢墟上感到由衷的徬徨？
可是你一定不能放棄眼前的這一切
即使是滿目瘡痍的廢墟，因為若你放棄，那麼前功盡棄，請你記住！沒人替你堅強。

多少次面對著眼前的慘狀，期待著成功而面對著現實。
被迫接受這一切，卑微的生活，望見那璀璨的紅日而說不出任何的話語，可是你依舊不能放棄，因為沒人替你堅強！

不要放棄，相信光明就在前方。
相信那個溫暖的春日會帶來美好的陽光，相信終有一天可以得到真正的想要，不負著奮鬥的時光。

來呀，讓你我生命的旅途散滿勤勞的汗水。
讓那未來的榮光照亮我們奮鬥的路途……

找準努力的方向，勇敢的去追逐夢想，不要害怕失敗與挫折。

只是請你千萬不要放棄，因為沒人替你堅強！

我累了，也懂了

夜深人靜時，躺下來仔細想想，
生活本來就不容易！

放不下的責任，經歷不完的坎坷；
越不過的無奈，躲不完的應酬；
忙不完的今天，想不到的明天。

到了一定的年齡，
就不要再追求一些虛偽的東西了，
人這一生也沒有多少時間可以揮霍。

和誰在一起輕鬆、舒服、愉悅，
就和誰在一起，包括朋友。
做自己想做的事，
守住自己的精神世界。

年復一年，你看破了多少？
日復一日，你放下了多少？
求而不得，你煩惱了多少？
人生在世，你享受了多少？

大肚能容，容天下難容之事；
開口一笑，笑世上可笑之人。

不要過分在乎身邊的人，
也不要刻意去在意他人的事。

在這世上，總會有人讓你悲傷、
讓你嫉妒、讓你咬牙切齒，
並不是他們有多壞，
而是因為你很在乎。

所以想心安，首先就要不在乎，
在乎了，你就已經輸了。

其實人生，就是一場路過：
路過這個世界，走過這個歲月，
生命的盡頭，你還是一無所有。

一切想開了，就不必困惑；
一切看淡了，就不受折磨；
一切參透了，就不會執著。

人這一輩子：
不求錢財滿屋，但求日子富足；
不求感情無數，但求有人在乎。

最好的生活是：
錢不太多，夠花夠用；
友不太多，暖心暖肺；
這就是，一輩子最難得的幸福！

感情，大不了就是一聚一散；
心情，大不了就是一悲一喜；
生活，大不了就是一起一落。

往事，
該翻篇的，就翻篇；
該過去的，就過去！

放過自己

沒人心疼的時候，就自己心疼自己；
沒人愛的時候，就自己愛自己，
人生沒有過不去的火焰山，
每個人都有自己的快樂，
每個人都有自己的憂傷，
每個人有自己的幸福，
每個人有自己的痛苦。

人累了，就休息，心累了，就沉默。

開心了就笑，不開心就過會再笑。

哭的時候不一定就真的傷心，
笑的時候不一定就真的開心。

幸福的人不代表沒有煩惱，
傷心的人不代表沒有快樂。

傷心難過的時候，蹲下來抱抱自己，
原諒別人，放過自己。

不是所有委屈都可以吶喊，
不是所有心事都可以述說，
有些事只能自己懂，
有些話只說給自己聽。

不要輕易的流淚，難過傷心抬頭望望天，
天那麼大，會包容你所有的委屈。

人冷了，可以找個地方取暖，
心冷了，卻很難在暖過來。

兩個人的世界，不怕吵架，怕冷漠。

冷了一個人，冷的卻是兩顆心。

一道菜涼了我們可以再熱，
一顆心涼了，卻很難再熱。

怕的是一熱再熱，那顆心會變的七零八碎。

老天給了我們一顆心，
是要我們用來愛的，不是用來傷的。

我不說不代表我不知道，
我不計較不代表我就不在乎，
寬容別人，就是善待自己，
原諒別人，就是給自己生路。

不要讓自己的眼睛蒙蔽了你的心，
時間是最好的證人，會讓你懂得，
日久不一定見真情，但是一定會見人心。

緣來不拒，緣走不留。

緣來不拒，緣走不留。
有緣而來，無緣而去。

該來的自然會來，不該來的盼也無用，求也無益。
有緣，不推，無緣，不求。
來的，歡迎，去的，目送。
一切隨緣，順其自然。
人世間的事情勉強終歸不能如意，強求勢必不會甜蜜。
我們能做的就是做好自己，世事，如此，努力無悔，盡心無憾。
當我們總抱怨世界陰暗時，恰恰是自己內心蒙了很厚的灰塵。
有智慧的人，從來不活在別人的嘴裡，也不活在別人的眼裡。
識自本心，見自本性，不起妄緣，無心無為，自由自在，動靜自如，冷暖自知，當下就是修行。
人，不能做得太假，假了難以交心。
人生最大的痛苦就是心靈沒有歸屬，不管你知不知覺，承不承認。
心存美好，則無可惱之事；心存善良，則無可恨之人；心若簡單，世間紛擾皆成空。
做好人，身正心安魂夢穩；行善事，天知地鑑鬼神欽。
你若不疑，人間不寒；你若不離，世界不遠；
你若不恨，蒼天有暖；你若不語，四海昇平。
真正的平靜不是你靜坐可以幾個小時不起，而是用一顆平和的心態看人間萬象，聽花開的聲音。
平靜來自內心，勿向外求。
花開有聲，風過無痕。
坐亦禪，行亦禪，緣起即滅，緣生已空。
不要刻意的去追逐，一切遵循自然的規律，開心輕鬆，過好一生。
人生中出現的一切，都無法佔有，只能經歷。
我們只是時間的過客，總有一天，我們會和所有的一切永別。
深知這一點的人，就會懂得：無所謂失去，而只是經過而已；亦無所謂得到，那只是體驗罷了。
眼前的，好好珍惜；過去的，坦然面對。
該來的，欣然接受！
因為所有的一切，在你我揮別這個世界時，都將成為過去，即使美好，也終究是回憶！

為何佛陀允許肉食的原因

（1）無直接業力
佛陀說：「魚和肉是完全清淨的（parisuddha）。。。」意思是說如果你沒有看到、聽到或懷疑那只被殺的動物是特別為了你而被宰殺的，那就沒有牽涉到直接的殺業（有意圖的行為）。
缺乏了以上三個條件，就會涉及不善業果，所以那種肉（不淨的）是被禁止的。
雖然佛陀允許吃肉，他在增支部4.261經裡說如果我們直接鼓勵、同意或贊同屠殺，我們還是造就了惡業。因此在增支部5.177經裡，佛陀說，一個在家人不應該做買賣肉類的生意。佛經註釋裡解釋這包括了飼養和販賣豬、鹿等。

（2）吃素不適合僧侶的生活方式
一位僧人本來應該四處托缽，除非：
（1）他被信眾邀請至家裡用膳；
（2）食物被送至寺院裡；或者
（3）食物是在寺院裡煮熟。他本身被禁止煮食，貯存隔夜糧食，或耕種養活自己。因此托缽是佛教僧人的主要生活方式。
我們可以從佛教國（例如泰國）的習俗裡看到一個僧人因為善信的支持才能擁有許多的自由與時間，能夠全心全意地依照佛陀的教理去修行。在那裡，我們不但天天看到在森林裡修行的僧人出來托缽，也可以看到住在城市寺廟裡的僧人出來托缽。
既然托缽是無所選擇的，那麼堅持素食就不適合一個佛教僧人的生活方式。佛陀可能是為了這個理由而拒絕了提婆達多提出的實施素食戒條建議。
（3）需求與供應的爭論
有些人認為就算是以上所述的三個淨肉的條件符合，一個食用肉類的人還是需要負上屠殺的罪名：因為肉食製造了需求，而屠殺動物則是響應這項需求的結果。換句話說，不管在怎樣的情形下，肉食仍然是間接鼓勵動物屠殺的。

我們要清楚知道世上有兩種因和果：
（1）世間因果，即是沒有涉及意圖的因果，和
（2）佛教所說的因果，

即是有企圖的行動以及該行動所帶來的後果。確定了以上所述的三個淨肉條件的存在而食用肉類，只牽涉到世間因果。這行為沒有牽涉到直接的殺業。相反的，如果以上所述的三個淨肉條件不存在而食用肉類，那麼就牽涉到不善的業，與其不善的果報。所以食用不淨肉類是被禁止。因此，我們食用的肉類必須把它鑒定分類為淨肉與不淨肉。
肉類的需求與供應這個論點使人難以信服。在我們這個星球上，每天有無數的人類和動物死在車輪下。單是駕車甚至是乘用公共汽車，我們就鼓勵了汽車行業製造更多的車輛。如果我們要以需求與供應作據點，那麼單是使用汽車就足以造成每天無數人類與動物被撞死的機會。
無可否認我們是間接地牽涉到屠殺動物，但是，誠如以上所解釋的，並沒有涉及屠殺的因和果。不管我們是否食用肉類，動物被殺害還是事實而且無可避免的。

（4）吃素也是鼓勵殺生
就算素食者也涉及殺生。每天，農夫為了保護他的農作物而殺害猴子、松鼠、狸子、飛鼠，和其他害蟲。菜農也殺害毛蟲、蝸牛、爬蟲、蚱蜢、螞蟻和其他昆蟲等。在澳洲，袋鼠和野兔因為破壞農民的農作物而遭受殺害。
在民間有許多日用品都是以動物的生命換取來的。例如，絲綢是犧牲無數蠶蟲、白蟲膠和乳昆蟲的生命而製成的。
化妝品裡面含有大量取自動物的原料。許多食品的加料，例如色彩、調味、甜料，也是來自動物身上。商業化的乳酪利用凝乳素（從牛肚裡面抽出的素質）使到牛奶凝固。
皮革與毛皮當然是用動物的皮造成的。那些動物通常是為了這個原因而被宰殺。攝影菲林所使用的塗膠是取自煮沸了的動物皮、腱和骨骼。
即使是蔬菜和果樹的肥料也是加上磨碎了的干魚骨和其他魚的雜物，還有我們食用的牛奶和蜜糖也涉及不人道的方法而取得。
這全都意味著要完全不涉及傷害或者虐待動物是很困難的。
如果一個人真的成為一個素食者，他應該省思以上所述的理由而避免過度批評那些肉食者。

（5）即使所有人吃素，動物還是難免被殺
即使所有的人類成為素食者，動物還是照樣被殺害，因為動物比人類更迅速繁殖，它們很容易威脅到人類的生存。譬如在很多年以前，有些非洲國家立法保護頻臨絕種的野象。可是現在它們的大量繁殖卻對人類構成威脅，結果它們又再被人們狩獵殺害。
有些國家把那些沒有執照的狗只毀滅以避免它們把瘋狗症帶給人類。甚至防虐畜協會每年因為無法收容數以萬計的狗和貓，而必須將它們人道毀滅－－在美國，每年有一千四百萬隻貓狗在受到人道團體救出來後的一個星期內被毀滅。
認為吃素能阻止動物被屠殺的理由是不正確的。但是能夠以慈悲心為起點而吃素是值得讚揚的，但我們必須避免對此表現得太過極端。

（6）每個人都間接地牽涉到動物殺害
不管我們是否吃素，我們仍然間接地涉及殺害動物。
為了建造房子給我們居住，大片森林必須被開伐，許多野生動物因此而死亡。為了製造各種家庭用品以及擁有其他現代化的便利用具，大片的森林區又被開伐成為工業區以建造工廠。因為我們需要用到電力，我們在河流上建築水霸製造水力電動，使到大片的森林地帶氾濫，造成了許多生物因此而喪失居所甚至死亡。
因為我們用到車輛，每日有無數的動物和人類被撞死。
為了我們的安全，野狗被射殺以防瘋狗症侵襲人類。在製造各類的日用品時，例如食物、醫藥、絲綢、化妝品、菲林等，動物成為了我們的犧牲品。

結論
佛陀沒有鼓勵我們吃肉或者叫我們成為素食者，我們有絕對的自由去選擇。很重要的一點是在【中部】經裡面，佛陀指點我們如何處理肉食這個問題。
一個僧人由於禁止煮食而必須完全依賴在家人的供養，他也被訓示必須易於接受供養與照顧。既然他禁止向人要求合意的食物（除非是生病），因此他是絕對不能選擇他要的食物。他必須接受人家供養的任何食物。
在家人有更多的自由去選擇他們需要的食物，而他們也有絕對的自由去選擇是否吃肉或者吃素。基於以上的理由，不管他本身的選擇如何，避免過度批評別人是很重要的。
也許，減少屠殺與虐待動物的最有效方法，就是教導世人明白佛陀的教義。苦，是生命的特徵，而結束苦的途徑就是依照佛陀的八正道去修行。