求不得一切，不求得一切

修行要保持适度。很多人都特别着急，有的求福報，有的求健康，求不到着急；有的求解脫、求佛果，求不到也着急。有的擔心身體，有的擔心工作，有的人害怕不能往生，不能成就。其實，越着急越得不到。很多人，尤其是年紀較大的一些居士總擔心：“我現在修大圓滿，若是修不成，死了怎麽辦啊？是不是不能往生啊？是不是還要六道輪回啊？”這就是給自己制造障礙。這種人根本沒有修行，也不會修行。
爲什麽這麽說呢？因爲能不能往生，不是你的事。你已經把自己的身口意都獻給上師三寶了，他們自有安排。上師三寶無處不在，哪裏都有；無所不知，什麽都知道；無所不能，什麽都能做到。若是你深信了，心就安定了，清淨了，這本身就是解脫，這叫往生。這種堅定的信念本身就是一種力量，靠這個力量才能斷除心靈上的障礙。我們就是不相信，信念不堅定，怕到時候阿彌陀佛不來接引你，怕到時候不能往生西方極樂世界。其實，隻有在你沒有這種挂礙、擔心、憂慮的狀态下才能往生！
往生是心要往生，就是心要解脫。什麽叫心要解脫？心裏的疙瘩都解開了，沒有疑惑了，就是心解脫了；心解脫了，就是往生了。
有堅定的信念，有具足的信心很難啊！真能調整好心态，放下擔心、害怕、顧慮的心态就能往生。越擔心越不能往生，越害怕越有事。還有人說：“我是修大圓滿的，我要即身成佛！我要度化衆生！”就着急了。什麽叫大圓滿？就是一種心态，就是要萬緣放下。如果沒有放下，怎麽能成就大圓滿呢？求世間的福報也是一樣。
在表面上修行很精進，明白的道理也很多，行爲與戒律也很清淨。某種功德雖然可以說是很圓滿，但若沒有斷除貪着，反而去執着這些法與功德，自己的心就會受到束縛。
爲什麽總是放不下，總是患得患失，總有這些挂礙、恐怖、煩惱呢？已經得到的怕失去，沒得到的怕得不到。其實，如果真正放下了，沒得到的就能得到，已經得到的也永
遠不會失去。希望遇到，害怕遇不到，不願意遇到卻遇到了，這都是痛苦。愛别離苦、不欲臨苦、怨憎會苦、求不得苦，這是四種支分苦。我們是颠倒的，隻有放下了才能得到，随緣了才能順利。你爲什麽不順利？就是沒有随緣，總是攀緣，這樣就不會順利。即使順利了也是暫時的，不是恒常的。