潛意識的力量，創造生活中的實相！

世界上最偉大的力量莫過於潛意識的力量
愛默生說，潛意識的力量在所有人類，所有教堂甚至這個宇宙誕生以前它就已經存在了，是它儲造了整個宇宙，未來人類生存的疆界將不再僅僅只是宇宙的邊界，而是人類的潛意識，而所謂的上帝也不過僅僅是潛意識的化身。
我不確切是不是上帝創造了這個世界，但我可以確切的告訴你上帝已經死了，他把他那創造宇宙和控制宇宙運轉的力量潛藏在了人們的潛意識深處。
既然創造宇宙，控制宇宙運轉的力量都在我們的潛意識深處，那麼我們要如何才能有效地利用這萬能的力量來開創我們成功幸福快樂的人生呢？讓我來告訴你一個可以讓你脫胎換骨甚至統治整個宇宙的秘密好嗎？
秘密就是；凡是你潛意識深深相信並且接受的事情，萬能的力量都會將它變成事實出現在你的生活中，所以只要你知道自己想要什麼，然後在你的潛意識裡深深的相信並完全的把它當成事實來接受，你就啟動了萬能的力量幫你實現你任何的夢想。
現在最重要的問題是我們要如何才能知道自己真正想要的是什麼，因為人生最悲慘的事莫過於窮其一生去追求一樣東西，到頭來才發現那不是自己真正想要的東西，而自己真正想要的東西卻在自己追求的過程中一次又一次的與自己擦肩而過，這個問題下次在與你分享，因為我迫不及待地想要與你分享如何去啟動你萬能的潛意識的力量來成就你的任何夢想，也就是如何讓你的潛意識相信並接受你的夢想。
當你清晰地知道自己想要什麼過後，你就成功了一半而另一半你需要做的工作就是讓你的潛意識完全地相信並接受你自己的夢想。
首先請允許我問你三個問題，你每天在想什麼，你每天在關注什麼，你每天在如何運用自己的身體。
請你務必一定要回答你自己這三個問題/因為這三個問題的答案決定了你的潛意識會相信什麼接受什麼/所以根據潛意識運轉定律，這三個問題的答案就決定著你的未來以及你的人生。
現在想必你已經知道如何運用自己潛意識萬能的力量來實現自己任何的夢想了吧！
是的，你可以通過控制自己腦中的影相，控制自己注意力關注的焦點，控制自己身體的移動方式，控制你的呼吸方式，臉部表情，表達思想的語言，語調和肢體動作與自己的夢想相一致來啟動潛意識萬能的力量去實現你的任何夢想。
現在最困難的問題是怎樣才能知道自己腦中的影相，注意力的焦點和身體移動的方式是否與自己的夢想相一致呢？
很慶幸的是我們天生就有衡量這個標準的儀器，那就是你的感覺系統，當你感到沮喪，感到恐懼，感到憤怒，感到很糟糕的時候就說明你正處於一種與自己夢想不協調不一致的狀態，這種狀態是很恐怖的，你必須及時調整你的狀態使它與你的夢想協調一致，因為如果你持續這種狀態，它將會對你的身體及心理造成極大的傷害，所有的疾病和絕症的是由此而生的，所有的自殺事件也是由此導致的。
當你感覺很好，感覺充滿喜悅，歡樂和興奮，你甚至可以一整天就做你手上的一件事都不會感到累的時候就說明你正處於與你的夢想相一致的狀態，這說明你的潛意識正在接受你的夢想，潛意識萬能的力量也正在啟動中，你只要持續的保持這種與你的夢想相一致的狀態，那麼不管你的夢想是什麼，只要是宇宙有的東西它都會變成事實出現在你的生活中，因為是你的潛意識創造並控制著整個宇宙。
那麼要如何才能調節自己的狀態使它與自己的夢想協調一致呢？
首先你要讓自己感覺很好，也就是不管怎樣你要先讓自己處於一種輕鬆愉悅的狀態，那麼如何才能使自己處於這種輕鬆愉悅的狀態呢？
第一你要放鬆自己的身體，挺起你的胸膛，深深的吸一口氣，臉上露出一個大大的笑臉，大聲告訴自己你是最棒的，情緒會影響我們的肢體動作，但是我們的肢體動作可以反作用與我們的情緒，這就是動作創造情緒的奧秘。
第二你要讓自己感覺到自己被一股濃濃的愛包圍著，讓你腦中持續不斷地播放你在生活中愛與被愛的畫面，你一定要清晰地回憶起當時的每一個細節，讓自己再一次回到當時那種愛與被愛的感覺，即使你說你生活中從來就沒有愛與被愛過，[事實上這是不存在的]你也可以通過想像出幾幅愛與被愛的畫面和場景，最重要的是你一定要找到那種愛與被愛的感覺，因為你的潛意識無法分辨什麼事情是真實的什麼事情是你想像的，只要你能產生那種事實所帶來的感覺，你的潛意識就會認為那是真的，因為真正能影響你潛意識的不是事物本身，而是你對事物的感覺，你的潛意識只對你的感覺感興趣，其於的它一概不認識。
第三你要有一顆感恩的心，把你注意力的焦點集中在你所擁有的美好的事物上，人們之所以會累得筋疲力盡，是因為我們都一直在追求自己沒有的東西卻忘了自己擁有的讓別人羨慕的東西，真正有智慧的人他們不僅懂得如何去追求自己想要的東西，他們更懂得如何去享受他們，直到讓你的心靈感到滿足為止，然後你會問自己為什麼幸運的人總是我，[幸運之神祇會降臨在那些感覺自己很幸運的人身上]
然後你要把自己的夢想言詞話，也就是用具體的文字表達出你的夢想，這個文字必須簡潔明確，而且必須用肯定的語句表達出來。比如你的夢想是想要擁有很多錢，你就必須具體的告訴自己想要多少錢，比如你想擁有一百萬，那你就告訴自己我是百萬富翁，你必須肯定你現在就已經擁有並實現了你的夢想而不是未來的某 一刻，[因為未來永遠不會來臨，如果你說的不是現在，而是未來的某一刻的話，那麼你的夢想永遠也只能停留在未來，你必須明白你只有感覺自己已經成功的時候， 成功才會到來]然後你必須每天不間斷地有感情地重複這些字句直到你成功為止。
緊接著你必須把自己的夢想視覺化，視覺化分為肉眼視覺化和心靈視覺化，肉眼視覺化即把你的夢想畫成具體的圖像貼在你經常看到的地方，最好在你睡前醒後都能看到的地方，通過讓它反覆刺激你的眼睛進入你的潛意識，因為你的潛意識對圖像化了的東西比較敏感，在我的意思中心靈的眼睛就是想像力，所以心靈視覺化就是通過不斷地想像自己已經實現夢想過後的畫面和場景來刺激自己的潛意識，通常你想像的場景越細緻，越真實，你的潛意識就越容易接受你的夢想，而當潛意識完全接受你的夢想的時候也就是你夢想成真的時候。
再然後你還必須把自己的夢想催眠化，也就是把你自我確認的語句和你夢想實現後的景象錄製成潛意識催眠錄音帶讓自己每天在睡前醒後重複地聽，因為你的潛意識要接受一件新事物，總要受到意識的干擾，而你的意識又總是根據過去的經歷來判斷是否要接受這個新的事物，所以按照這樣的模式你永遠只能得到過去的結果，要想得到新的結果我們就必須避開意識的干擾，也就是在意識休息的時候向潛意識輸入成功的信息，這樣你才能得到成功的結果，而意識休息潛意識又最容易接受指令的時候就是人們所說的催眠狀態，人們在睡前醒後的十五分鐘會很自然地處於這種催眠狀態，所以我們必須善加利用這段改變自我的黃金時間，當然你還可以通過自我催眠或者使用潛意識催眠錄音帶使自己進入這種狀態然後向自己輸入成功的信息，最重要的是你每天都要定時使自己處於這種催眠狀態，然後向自己輸入成功的信息，因為潛意識很愛開玩笑，它經常以為你是在和它開玩笑，而且它的記憶力極差，需要你不斷的重複刺激才會記得。
最後你必須把自己的夢想現實化，也就是你必須按照你已經實現夢想的思考模式來思考問題和行動，更清楚的來說以上的所有步驟都是為了要讓你獲得並保持一種夢想已經實現的感覺，而這一步驟就是要讓你跟著這種感覺去思考和行動，而你的這種思考和行動將會再次加強你那種夢想已經實現的感覺，而這種感覺的加強又會再次加強你成功的思考和行動，所以為此你進入了一個良性的成功循環當中，這種循環將會促使你的潛意識完全接受你的夢想，這也就啟動了潛意識萬能的力量，它將幫助你實現自己所有的夢想而不管你的夢想是什麼，因為是你的潛意識創造並控制著這個宇宙。
到此我的講座也就該告一段落了，最後我想講一句話就是知道不會產生力量，相信才會產生力量，因為只有你深深的相信過後，你才會徹底地去實踐以上的每一個步驟[知道，聽過，用過，但用得不徹底等於不知道]而徹底是每一個成功人士的特質。

永遠別去討好，心裡沒你的人！

你聰明，會有人說你心機重，你努力，會有人說你運氣好，你天生樂觀，會有人說你虛情假意。
有時候，你明明就是一杯白水，卻被人硬生生逼成了滿肚子憋屈的碳酸飲料。

人一生遇見太多人，只要內心澄明，就永遠不用討好一個不懂你的人。

有些事情，你知道你永遠也做不好；即使知道怎樣去做，也勉強不了自己去做，譬如拍馬屁，譬如狡滑、無情、唯利是圖、見利忘義……

可這樣的你，不也挺可愛嗎？
其實，比這些更難做到的，是始終堅持善良。

我們所能夠做的事，也許就是對我們莫大的痛苦一笑置之，就像人世間的一些偉大人物所做的那樣。

要像一個男子漢那樣處理這件事，向著你的目標勇往直前。

非讓現實給你一巴掌，你才知道社會有多虛偽，非讓所謂的朋友把你傷的什麼都不是，你才知道人心可畏。

很多時候的不快樂，是因為我們太在意別人的感覺，一句非議，一件小事都在內心耿耿於懷，讓外界控制了自己的心情。

多數時候，別人說的話，做的事，他或許早就忘了，我們卻還在自我折磨著。

有一顆隨緣心，你會更灑脫；
有一顆平常心，你會更從容；
有一顆感恩心，你會更幸福；
有一顆忍讓心，你會更快樂；
有一顆質樸心，你會更純粹。

活著已然不易，路途崎嶇坎坷，大可不必屢屢陷入別人無心設下的陷阱。

多活一點給自己看吧，很多人事與你毫不相關。

靜坐方法很簡單

大家努力把靜坐方法分享推介至自己國家、學校和社會大眾，讓學生老師們在學習前懂得靜坐覺知呼吸幾分鐘來平靜放鬆自己，這除了可以令他們提高專注有利學習外，也可令他們的心柔軟與大眾和諧，也必定可大大減少社會大眾患上精神病與自殺機會。

 ***靜坐方法很簡單：

 坐在地上或椅子上也可以， 若坐在地上靜坐方法即坐著時右腳搭在左腳上或平腳放，而右手可搭在左手上，頭與腰坐得正直且是放鬆自然，沒有使任何地方繃緊；

 坐在椅子上也是一樣保持頭腰正直且是放鬆不繃緊，而右手也可搭在左手上或左手放在左大腿上，右手放在右大腿上，保持舒適自然：

 此時呼吸出時知呼吸出並在心中默念「一」，呼吸入時知呼吸入也默唸「一」；

 呼吸再出時知呼吸出默唸「二」，呼吸入時知呼吸入也默唸「二」；

 呼吸再出時知呼吸出默唸「三」，呼吸入時知呼吸入也默唸「三」； 

如是去知道每個呼吸出入直至數到八後，再重新由一數到八，直到靜坐時間結束。

 如果在覺知呼吸出入過程中有很多思想念頭來也不用管它，繼續覺知呼吸出入與數息， 但若因很多思想妄念而忘記覺知呼吸出入，當察覺自己忘記數呼吸後，不要緊，便重新覺知呼吸出入而由一開始再數到八。 

數息數到八是因為數字剛好不長不短，令心較容易專心覺知呼吸出入。 

*另外在每次靜坐覺知呼吸出入時一個重要要點就是在不斷覺知呼吸出入過程中，觀察如何覺知呼吸是特別舒服，就用這覺知呼吸起來覺得舒服方法繼續覺知下去，透過每次靜坐都如此禪修，慢慢舒服會被廣大，便會感到心容易平靜、喜悅得定下來。

當覺得覺知呼吸出入是舒服，你才會更投入覺知呼吸與產生喜悅和定力。

如果覺知呼吸過程還找不到舒服點時，不要緊，繼續輕鬆覺知呼吸自然出入，最重要是有這正念而心沒有苦就很不錯。

每天晚上睡覺前問問自己：今天我發脾氣了嗎?

每天晚上睡覺前問問自己：今天我發脾氣了嗎？泰國白龍王告誡大家的「7件事」，驚呆所有人，千萬要記得！

一個人的失敗，98%死於"脾氣"

泰國的傳奇人物─白龍王告誡：人只要脾氣好，凡事就會好。很多人來到這裡都問我︰我的事業好不好?家庭好不好？孩子好不？姻緣好不好？我只是回答一句：你的脾氣好不好？

人的一生都在學做人，學習做人是一輩子的事，沒有辦法畢業的。人生不管是士農工商，各種人等，只要學習就有進步。


第一學習認錯

人常常不肯認錯，凡事都說是別人的錯，認為自己才是對的，其實不認錯就是一個錯。

認錯的對象可以是父母，朋友，社會大眾、上帝，甚至向兒女或是對我不好的人認錯，自己不但不會少了什麼，反而顯得你有度量。

學習認錯是美好的，是一個大修行。

第二學習柔和

人的牙齒是硬的，舌頭是軟的，到了人生的最後，牙齒都掉光了，舌頭卻不會掉，所以要柔軟，人生才能長久，硬反而吃虧。

心地柔軟了，是修行最大的進步。一般形容執著的人說，你的心、你的性格很冷、很硬，像鋼鐵一樣。如果我們像禪門說的調息、調身、調心，慢慢調伏像野馬、像猴子的這顆心，令它柔軟，人生才能活得更快樂、更長久。

第三學習生忍

這世間就是忍一口氣，風平浪靜，退一步海闊天空；忍，萬事都能消除。忍就是會處理、會化解，用智慧、能力讓大事化小、小事化無。

要生活、要生存、要生命，有了忍，可以認清世間的好壞，善惡，是非，甚至接受它。

第四學習溝通

缺乏溝通，會產生是非、爭執與誤會。

最重要的就是溝通，相互瞭解、相互體諒、相互幫助，大家都是龍兄虎弟，互相爭執、不溝通怎麼能和平呢?

第五學習放下

人生像一隻皮箱，需要用的時候提起，不用的時就把它放下，應放下的時候，卻不放下，就像拖著沉重的行李，無法自在。

人生的歲月有限，認錯、尊重、包容才能讓人接受，放下才自在啊！

第六學習感動

看到人家得好處，要歡喜；看到好人好事，要能感動。

感動是一個愛心、在幾十年的歲月裡，有許多事情、語言感動了我們，所以我們也很努力的想辦法讓別人感動。

第七學習生存

為了生存，要維護身體健康，身體健康不但對自己有利，也讓朋友、家人放心，所以也是孝親的行為。

每天晚上睡覺前問問自己：今天我發脾氣了嗎？

屈白欖龍婆術傳奇

泰國古今有很多聲名顯赫的高僧，祂們都受人們尊敬，而其中有一位精進追求佛理、尋求解脫之道的得道高僧，便是有龍婆屈白南之稱的龍婆術大師。（以下簡稱大師）
大師在佛曆2427年（即西曆1884年），生於泰國術噴布里符，大師父親名拉銀，母親名術制，家中經營米糧生意
大師住所對面是一座佛寺，名叫屈爽鐵良，大師小時便在這佛寺由僧人教導知識，各僧人都說大師非常聰明，僧人所教的大師都很快領悟，後來便轉到屈班巴佛寺學習，大師14歲那年，因父親去世，便回家中幫助管理家業。
在大師19歲的一年，大師的佛性再也按不住了，一天大師突然有一念頭，"人為什麼要不斷辛苦工作？為生活？但已找夠生活的金錢，但同樣會不斷工作，不斷為金錢而工作，為什麼？人始終會有一天會死亡，死後什麼也沒有，就好像我父親一樣，死後什麼也沒有，我自身亦有一天會死亡，死後也是什麼也沒有，那為什麼我會在這裡不斷工作？人又為什麼會來到這個世界？來到這個世界就是為了不斷辛苦工作？"，想到這裡，大師已決定要效法佛陀尋求真理之道，但大師覺得人是每一天都有機會死亡，便向佛上香求願，希望在死前能有機會接觸真理之道、出家尋求佛法，如能有機會出家定必永不還俗，直至死亡。
在佛曆2449年（即西曆1906年），大師就在家鄉的屈爽鐵良佛寺出家，由屈筆讀散佛寺的龍婆尼大師，主持出家法事，往後大師便在屈爽鐵良佛寺修行，學習佛理，歷時一年，便到曼谷佛寺深造。
大師在曼谷的屈匹斜讀官佛寺寄居，但大師不只在一所佛寺學習，而是五所佛寺，大師每天早飯後到屈額輪佛寺學習，學習後便回屈匹斜讀官佛寺午飯，午飯後便到屈麥哈撻佛寺學習，黃昏再到兩所佛寺學習，分別為屈術撻佛寺及屈三搬佛寺，之後便回屈匹斜讀官佛寺再行學習。
深 造完畢後，大師便在屈匹斜讀官佛寺教導佛理，但後來大師要到處宏揚佛法，便離開屈匹斜讀官佛寺，大師一路宏揚佛法，途經一所破舊佛寺屈拍史麥哈撻佛寺，便停留下來，為佛寺修保破爛的佛寺及佛像，更教導善信坐禪及佛理，而來學習的善信亦越來越多，但這時候當地的鎮長，不滿當地的居民都信奉大師，覺得影響當地佛寺的面子，所以便查探大師來歷，後來得知大師來自曼谷的屈匹斜讀官佛寺，便到向屈匹斜讀官佛寺住持拍括印熱甩大師投訴，拍括印熱甩大師便請大師離開當地，大師得知後，便離開當地，繼續宏揚佛法，後來回到家鄉屈爽鐵良佛寺，在佛寺興建學校，教導知識，更開辦佛學班教導佛理。
一段時間後，大師又離開佛寺，繼續宏揚佛法，所到之處都有很多善信向大師學習，信奉大師尊敬大師，但有些地方的人同樣因面子問題，不歡迎大師，但大師還是繼續到處宏揚佛法，後來曼谷的屈匹斜讀官佛寺住持拍括印熱甩大師，榮升為曼谷內一鎮的最高級僧人，而鎮內剛好有一佛寺，被泰國政府承認，但佛寺還未有住持，拍括印熱甩大師見大師精進宏揚佛法，便邀請大師到這佛寺擔任住持，而這佛寺名字就是屈白覽佛寺，龍婆術大師便在佛曆2459年（西曆1916年），擔任屈白覽佛寺住持，及後更有龍婆屈白覽之稱。
大師到屈白覽佛寺上任後，便立即開辦禪定班、佛學班，還有開設學堂，但在屈白覽佛寺原來的僧人，都不喜歡大師這樣做，都叫相識的善信不要參加，因此初期沒有太多人參加，禪定班和佛學班，大都只有大師以往的弟子，遠道而來參與，學堂亦只有三名學生，但大師沒有氣餒而停辦，只有更加努力。
在大師努力期間，有一天晚上，竟有人暗殺大師向大師開熗，子彈射中大師，但奇蹟出現，在大師所穿的袈裟的確有兩個子彈孔，但大師並未有任何受傷，子彈亦不知所蹤，很多善信知道這事後，都責責稱奇，更稱大師是聖僧，而且更分分參加大師的禪定班、佛學班，而且學堂亦激增多名學生，由最初的三名激增至三百名
而有一次，一名善信不相信大師，竟到來試大師神通力，"問大師今天會有人到大捐款建禪舍嗎"，大師 聽後，閉眼三分鐘，便答道，有，今天會有一人到來捐款建兩至三間禪舍，那善信覺大師答得像是不肯定說兩至三間，便向大師一笑，說今天會在佛寺等待，看看是否真的有人到來捐款，而在兩小時後，有一人到來佛寺，求見大師，向大師說看捐款建禪舍，預算建兩至三間，就在這次後善信們便流傳大師有先知能力，更加尊敬大師。及後大師的名字，在泰國無人不知，而在海外亦很多人尊崇，因此有些外國人都來到屈白覽佛寺出家為僧，向大師學習佛理、禪定。禪定班、佛學班及學堂，學生不斷增加，因此必定要佛寺及學堂擴建，所以大師在佛歷2493年西歷1950年製造了第一批有崇笛白覽之稱的拍礦官佛牌，以作送給捐款人之禮品。
及後大師所辦的學堂，亦成為一所學校，後來更由泰國政府接手發展，將之遷至別的地方，現在已變成一所有規模的學舍，而大師便在佛寺中專注教授禪定、佛理，直至佛曆2502年西曆1959年75歲圓寂，但大師的遺體竟變作不壞之身，現在還安放在佛寺中供奉。
大師所製的佛牌，至今以有很多靈驗事蹟，例如發生車禍但人沒有受傷，遇上賊熗殺但奇蹟人沒有受傷......等等，很多很多，而大師所製最為出名的佛牌，便是因籌款而開始製造的拍礦官佛牌，善信都稱為崇笛白覽。

屈白佛牌---------被籲為近代另一傳奇聖物，頭一至三期皆由師傅親手製造，佛牌為方形，法相為佛陀說法法相，材料為經粉、五穀及師傅頭髮所製成，因當時佛寺雖要擴建及建學校，因此製造佛牌用作給捐款人的禮品，但在佛牌送出後，不斷有善信發生神奇事績，越來越多人前往佛寺結緣佛牌，師傅後期加做了第二及第三期白欖。
白欖佛牌由第一至第七期，靈驗事績如下，從高處意外墮下，全無半點受傷，遇上交通意外，汽車撞至破爛不堪，車內乘客無半點受傷，但在西歷1975年左右，泰國郊外一輛小型旅遊巴，車上連司機乘客共12人，在行駛途中遇上賊人，賊人手持輕機熗，當賊人搶刧完財物後，其中一乘客高呼救命，這時賊人向各乘客亂槍掃射，射殺後離去，11人死於槍下，一名乘客生還，生還乘客便是佩帶白欖佛牌的善信，這事件發生後，佛牌名聲一時無兩，善信都分分到佛寺恭請白欖佛牌，更到處尋找由大師親製第一至三期佛牌，也有很多生意人佩帶後生意起死回生、由一無所有變成家財萬貫......等等，因此大師由親手所製的白覽佛牌，價值亦不斷上升。

在老橡樹上系黃絲帶 Tie A Yellow Ribbon Round The Old Oak Tree

1971年10月14日《紐約郵報》刊登了一個故事，故事的名字叫《回家》(Going Home)：長途車上坐著一位沉默不語的男子，在同車的年輕遊客的盤問下終於開了口。原來他剛從監獄出來，釋放前曾寫信給妻子：如果她已另有歸宿，他也不責怪她；如果她還愛著他，願意他回去，就在鎮口的老橡樹上系一條黃絲帶； 如果沒有黃絲帶，他就會隨車而去，永遠不會去打擾她……汽車快到目的地了，車上的人們都坐在靠窗戶的位上往外看，只有這位男子不敢張望，他害怕迎面而來的 可能是失望……突然間，全車的人都沸騰起來：遠遠望去，鎮口的老橡樹上掛了幾十上百條黃絲帶，這些黃絲帶像歡迎的旗幟迎風飄揚……
這個故事刊出不久，很快就出現了這首不朽的音樂作品。這個動人的故事被作成了歌曲 Tie A Yellow Ribbon Round The Ole Oak Tree（老橡樹上的黃絲帶），伴著歌聲這個故事也傳遍了全世界。黃絲帶也成了美國"歡迎被囚禁的人重獲自由"的標誌。


歌名：Tie A Yellow Ribbon Round The Old Oak Tree（老橡樹上的黃絲帶）
演唱：Tony Orlando & Dawn

I'm coming home, I've done my time
我的刑期已滿，正要趕回家
Now I've got to know what is and isn't mine
我必須知道有哪些東西還屬於我

If you received my letter
若你收到了我的信
Telling you I'd soon be free
告訴你我將重獲自由
Then you'll know just what to do
那麼，你知道該怎麼做
If you still want me, if you still want me
如果你還要我的話
Tie a yellow ribbon around the old oak tree
在老橡樹上系條黃絲帶
It's been three long years
漫長的三年過去了
Do you still want me
你還要我嗎？
If I don't see a ribbon around the old oak tree
如果我看見老橡樹上沒有系黃絲帶的話
I'll stay on the bus, forget about us
我會留在巴士上，忘了我倆的過去
Put the blame on me
責怪我自己
If I don't see a yellow ribbon around the old oak tree
如果我看見老橡樹上沒有系黃絲帶的話
Bus driver, please look for me
司機先生，請幫我看一下
Cause I couldn't bear to see what I might see
因為我無法承受即將看到的
I'm really still in prison
我其實仍在監牢

And my love she holds the key
只有吾愛握有鑰匙
Simple yellow ribbon what I need to set me free
我需要的僅是黃絲帶，即可將我釋放
I've wrote and told her please
我已寫信告訴過她
Now the whole damn bus is cheering
現在，整車的乘客都在歡呼
And I can't believe I see
我無法相信我所看到的--------
A hundred yellow ribbons around the old oak tree
老橡樹上掛滿了上百條的黃絲帶！

迷與悟

有個失戀的人在公園裡頭，因為不甘而哭泣。一位路過的哲人不但沒有安慰她，反而笑道：你不過是丟棄了一個不愛你的人，而他卻損失了一位愛他的人，他的損失要比你大得多，你還有什麼可恨的呢？不甘心的人應該是他才對。這則故事告訴我們：一念迷，萬念俱灰，淒淒慘慘，苦海無邊；一念悟，海闊天空，快快樂樂，歡喜自在。

禪門的大智慧就是讓人們了知，世間的愛與恨、苦與樂、得與失、是與非、正與邪、好與壞、煩惱與菩提、地獄與天堂、凡夫與聖賢都在一念之間。一念迷，貪心起，被世間名利、財物、美色所左右，為身外之物所累，終日奔波，永無休止，從此煩惱不斷；一念悟，了知世間萬物皆緣生緣滅，絕非永恆不變，由此而領悟到佛陀“空”的智慧，看透放下的心態自然升起，對身外之物便不會過於執著而又能善加利用，於人於己皆有益。

因此，《六祖壇經》雲，“心迷法華轉，心悟轉法華。”由此可見，禪宗修行的關鍵即是轉迷為悟，而轉化的方法之一則是禪修。通過禪修，暫時放下平日的瑣事，於清淨的環境之下專注於生命中那些本質而又深層的問題，也許就在那一念之間，能悟出一些常態下難以想通的問題。因此，轉迷為悟的過程便是轉苦為樂、轉恨為愛、轉惡為善、轉煩惱為菩提、轉凡為聖的過程。因此《六祖壇經》雲，“前念迷即凡夫，後念悟即佛；前念著境即煩惱，後念離境即菩提。”

同樣，在人生的旅程中，常常會有很多考驗與抉擇，善惡是非，愛恨情仇，全在自己的一念思維，務必要好好把握。 （文：淨因法師）